ورغم اختلاف التعبير بين ما قال ابن دريد ، وما نَقَلْتُ هنا عن أهل التأويل ؛ إلا أنه لا تضاد بين المعاني ، فابن دريد فسر الحرف ببعض معانيه .

الأخرى : القراءات الواردة في قوله : ﴿ uںwur يُطْعَمُ ﴾ :

أشار ابن دريد إلى قراءتين من القراءات الواردة في الآية :

" أولاهما : ﴿ وَهُوَ يُطْعِمُ وَلَا يُطْعَمُ ﴾ ببناء الأول للفاعل والثاني للمفعول وهي المشهورة المتواترة ، وبها قرأ جمهور القراء .

" أخراهما : ﴿ وَلَا يَطْعَم ﴾ قرأ بها مجاهد بن جبر ، وابن جبير ، والأعمش (1) وأبو حَيْوة (2) وعمرو بن عبيد (3) ، وأبو عمرو في - رواية عنه - ، بفتح الياء والمعنى : أنه تعالى منزّه عن الأكل ولا يشبه المخلوقين (4) .

- - - - -

( 45 ) [ 2 ] قول الله تعالى : ﴿ قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ فَإِنَّهُمْ لَا يُكَذِّبُونَكَ وَلَكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآَيَاتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ (33) ﴾

قال : وقرئ : ﴿ فَإِنَّهُمْ لَا يُكَذِّبُونَكَ ﴾ ، أي : لا يقولون إنك كذّاب و لا يُكْذِبونك ، أي : لا يصادفونك كاذباً .

( جمهرة اللغة ، مادة [ ب ك ذ ] 1 / 305 )

- - - - - - -