" ثالثاً : قيل : ليفصل بين الرِّهان في الخيل وبين جمع رَهْن في غيرها (1) .

الأخرى : الإشارة إلى الصيغ التي يُجْمَع عليها الحرف :

ذكر ابن دريد أن الحرف يُجْمَع على ثلاث صِيَغ :

1. رِهان .

2. رُهُون .

3. رُهُن .

قلتُ : أما جَمْعُه على هذين البناءين من أبنية الجموع : ( فُعُل ) و ( فِعَال ) فصحيحان بلا إشكال ؛ لأنه قد قرئ بهما تواتراً : ( رُهُن ) و ( رِهان ) ، وهما دالان على الكَثرة .

وأما بناؤه على فُعُول أي : ( رُهُون ) ، فالحكم عليه بالصحة أو عدمها راجع إلى كون ( رَهْن ) مصدراً أو اسم جنس .

فإن قيل : إنه اسم جنس ؛ فهذا البناء مطّرد في أسماء الأجناس التي أتت على وزن : ( فَعْل ) وعليه يكون جمعه على بناء ( فعول ) صحيحاً .

.....................................................................................

- - - - - - -

وإن قيل : إنه مصدر ؛ فلا يُحكَم لهذا البناء بالصحة إلا إذا وُجِد سماع ؛ لأن هذا البناء غير مطّرد في المصادر التي هي أسماء معاني ؛ إلا إذا ضُمِّن المصدر اسم الجنس ؛ فحينئذ يصح - حسب رأي البصريين - أن يُجْمَع على هذا البناء ( فُعُول ) فيقال : ( رُهُون ) ؛ عملاً بالقاعدة التي عند العرب ، وهي أنهم إذا ضمّنوا شيئاً معنى شيء ؛ أعطوه حكمه .

ولعلّ ابن دريد سار على هذه القاعدة ، حين ذكر أنه يُجمع على ( رُهُون ) ، والله تعالى أعلم .

- - - - -