﴿ حتى إذا جآء أحدهم الموت قال رب ارجعون لعلي أعمل صالحا فيما تركت كلا إنها كلمة هو قآئلها ومن ورآئهم برزخ إلى يوم يبعثون ﴾

سوف يستمر هؤلاء المعاندون على كفرهم، حتى إذا حل موعد موت أحدهم، ورأى مصيره ندم وقال: يا رب، ردني إلى الدنيا، لأعمل عملا صالحا فيما قصرت فيه من عبادتك، وما تركت من مالي. لكن هيهات، فقد فات الأوان، ولن يجاب الى طلبه، وانما هو كلام يقوله دون فائدة. إن أمامهم حاجزا بينهم وبين الرجوع الى الدنيا.

قراءات:

قرأ ابن كثير وابو عمرو وابن عامر وحفص: عالم الغيب بالجر. والباقون: عالم الغيب بالرفع، على تقدير هو عالم الغيب.

23.101-111

الصور: بوق ينفخ فيه. لا يتساءلون: لا يسأل بعضهم بعضا، كل واحد مشغول بنفسه. موازينه: بما فيها من حسنات او سيئات. المفلحون: الفائزون. تلفح وجوههم النار: تحرقها. كالحون: مكشرون عابسون. غلبت علينا شقوتنا: سوء العاقبة، شقاؤنا من كثرة معاصينا. اخسئوا: كلمة زجر، اسكتوا سكوت ذل وهوان. حتى أنسوكم ذكري: حتى أنسوكم عبادتي.

﴿ فإذا نفخ في الصور فلا أنساب بينهم يومئذ ولا يتسآءلون ﴾

اذا جاء موعد البعث دعوناهم الى الخروج من قبورهم بالنفخ في الصور فيقومون مذهولين، لا تنفع أحدا منهم يومئذ قرابة ولا نسب، ولا يسأل بعضهم بعضا.... كل امرىء مشغول بنفسه

لكل امرىء منهم يومئذ شأن يغنيه

[عبس:37].

﴿ فمن ثقلت موازينه فأولئك هم المفلحون ومن خفت موازينه فأولئك الذين خسروا أنفسهم في جهنم خالدون ﴾

وفي ذلك اليوم يكون العمل هو ميزان التقدير، فمن جاء بعمل صالح رجح ميزانه وفاز فوزا عظيما، ومن لم يكن له عمل صالح ولا حسنات فقد خف ميزانه وخسر كل شيء وذهب إلى نار جهنم خالدا فيها.

﴿ تلفح وجوههم النار وهم فيها كالحون ﴾

يومئذ تحرق النار وجوه الذين خسروا، وهم فيها معبسون مكشرون. نعوذ بالله منهم، ومن سوء المصير.

﴿ ألم تكن آياتي تتلى عليكم فكنتم بها تكذبون ﴾

هنا يعدل الحديث عن اسلوب الحكاية الى الخطاب والمواجهة: لقد كانت آياتي المنزلة تقرأ عليكم في الدنيا، لكنكم كنتم تكذبون بما فيها. فيقولون مقرين بخطئهم:

﴿ قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضآلين ﴾

إننا نعترف إليك يا ربنا بكثرة معاصينا التي أورثتنا الشقاء، وكنا بذلك ضالين عن طرق الهدى.

ثم يطلبون من الله أن يخرجهم من النار ليعملوا صالحا: ﴿ ربنآ أخرجنا منها فإن عدنا فإنا ظالمون ﴾ وذلك بعد ان انسد باب التوبة، وانقطع التكليف.

فيأتيهم الجواب القاطع.

﴿ قال اخسئوا فيها ولا تكلمون ﴾

اخرسوا واسكتوا أذلاء مهانين، ولا تكلموني مطلقا.

﴿ إنه كان فريق من عبادي يقولون ربنآ آمنا فاغفر لنا وارحمنا وأنت خير الراحمين ﴾.

كيف أرحمكم وأترك عبادا لي آمنوا برسلي والتزموا بما أمرتهم وقدموا الأعمال الصالحة وكانوا يطلبون الرحمة والغفران في جميع احوالهم! ليس من العدالة في شيء ان تكونوا مثلهم في هذا اليوم، فلم يكن جرمكم أنكم لم تؤمنوا فحسب، بل إنكم تماديتم في السخرية منهم.

﴿ فاتخذتموهم سخريا حتى أنسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون ﴾

لقد بلغ بكم السفه والوقاحة ان تسخروا من الذين آمنوا وتضحكوا منهم حتى شغلكم ذلك عن ذكري وطاعتي.

ثم بين الله ما جازى به أولئك المستضعفين فقال:

﴿ إني جزيتهم اليوم بما صبروا أنهم هم الفآئزون ﴾

لقد صبروا فكان جزاؤهم الجنة وفازوا بنعيمها خالدين فيها ابدا.

قراءات:

قرأ اهل الكوفة: غلبت علينا شقاوتنا. والباقون: شقوتنا بكسر الشين كما هو في المصحف.