إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 1455

وَ (الهاء) مفعول به. وَابْنَها (الواو) عاطفة. (ابنها) معطوف على الضمير في (جعلناها) منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. آيَةً: مفعول به ثان منصوب لِلْعالَمِينَ: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل (آية) وجملة (و جعلناها ... ) لا محل لها معطوفة على جملة الصلة.

[سورة الأنبياء (21): آية 92]

إِنَّ هذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً واحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ (92)

الإعراب إِنَ: حرف ناسخ. هذِهِ: اسم إن. أُمَّتُكُمْ: خبر (إن) مرفوع (الكاف): مضاف إليه أُمَّةً: حال منصوب من (أَمتكم) أو [بدل من هذه]. وجملة (إن ... ) استئنافية. واحِدَةً: صفة وَأَنَا (الواو) عاطفة (أَنا) مبتدأ رَبُّكُمْ: خبر مرفوع و (الكاف): مضاف إليه، وجملة وَأَنَا رَبُّكُمْ: لا محل لها معطوفة على الاستئنافية.

فَاعْبُدُونِ: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر و (النون) نون الوقاية (الواو) فاعل و (الياء) المحذوفة مفعول به وجملة فَاعْبُدُونِ: جواب شرط مقدر لا محل لها.

[سورة الأنبياء (21): آية 93]

وَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ كُلٌّ إِلَيْنا راجِعُونَ (93)

الإعراب وَتَقَطَّعُوا (الواو): استئنافية. (تقطعوا): فعل ماض و (الواو): فاعل أَمْرَهُمْ: مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه، وجملة (تقطعوا) استئنافية. بَيْنَهُمْ:

ظرف منصوب متعلق ب: تقطعوا، و (الهاء): مضاف إليه كُلٌ: مبتدأ مرفوع إِلَيْنا: جار ومجرور متعلق ب (راجعون)، راجِعُونَ: خبر مرفوع بالواو وجملة (كل ... ) استئنافية.

[سورة الأنبياء (21): آية 94]

فَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحاتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلا كُفْرانَ لِسَعْيِهِ وَإِنَّا لَهُ كاتِبُونَ (94)

الإعراب فَمَنْ: (الفاء) استئنافية أو [عاطفة]. (من): اسم شرط جازم، مبتدأ يَعْمَلْ: فعل مضارع مجزوم والفاعل مستتر (هو) وجملة (يعمل ... ) في محل رفع خبر المبتدأ وجملة (فمن يعمل ... ) استئنافية. مِنَ الصَّالِحاتِ: جار ومجرور متعلق ب (يعمل ... ) وَهُوَ (الواو): حالية. (هو): مبتدأ مُؤْمِنٌ: خبر مرفوع وجملة وَهُوَ مُؤْمِنٌ: في محل نصب حال من الفاعل المستتر في (يعمل). فَلا: (الفاء) رابطة (لا) نافية للجنس كُفْرانَ: اسم (لا) مبني لِسَعْيِهِ: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (لا) و (الهاء) مضاف إليه، وجملة (فلا كفران ... ) في محل جزم جواب الشرط، (الواو) عاطفة أو [استئنافية أو حالية]. وَإِنَّا (إنا):