إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 1444

يَنْطِقُونَ: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل والجملة الفعلية في محل نصب خبر كان، وجملة (إن كانوا ... ) تفسيرية أو [استئنافية] وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله.

[سورة الأنبياء (21): آية 64]

فَرَجَعُوا إِلى أَنْفُسِهِمْ فَقالُوا إِنَّكُمْ أَنْتُمُ الظَّالِمُونَ (64)

الإعراب فَرَجَعُوا: (الفاء) استئنافية، (رجعوا): فعل ماض مبني و (الواو) فاعل وجملة.

(رجعوا) استئنافية. إِلى أَنْفُسِهِمْ: جار ومجرور متعلق ب (رجعوا) و (الهاء): مضاف إليه، فَقالُوا: (الفاء): عاطفة (قالوا): سبق إعرابها في الآية (59)، وجملة: قالوا ... معطوفة على جملة: فرجعوا ... إِنَّكُمْ: حرف توكيد ونصب و (الكاف): اسمها. أَنْتُمُ: توكيد [أو ضمير فصل أو مبتدأ خبره (الظالمون)]. الظَّالِمُونَ: خبر إن مرفوع بالواو. وجملة (إنكم ... ) في محل نصب مقول القول.

[سورة الأنبياء (21): آية 65]

ثُمَّ نُكِسُوا عَلى رُؤُسِهِمْ لَقَدْ عَلِمْتَ ما هؤُلاءِ يَنْطِقُونَ (65)

الإعراب ثُمَ: عاطفة. نُكِسُوا: فعل ماض مبني للمجهول و (الواو): نائب فاعل وجملة (نكسوا): لا محل لها معطوفة على جملة (قالوا)، عَلى رُؤُسِهِمْ: جار ومجرور متعلق ب (نكسوا) أو [بمحذوف حال]، لَقَدْ: (اللام) واقعة في جواب قسم محذوف، و (قد):

للتحقيق. عَلِمْتَ: فعل ماض مبني و (التاء): فاعل وجملة عَلِمْتَ: لا محل لها جواب القسم المقدر .. وجملة القسم وجوابه في محل نصب مقول قول مقدر هو في موضع الحال. ما: عاملة عمل ليس هؤُلاءِ: اسم (ما)، يَنْطِقُونَ: مثل يَنْطِقُونَ: السابقة في محل نصب خبر ما.

وجملة (ما هؤلاء ... ) في محل نصب سد مسد مفعولي (علمت).

[سورة الأنبياء (21): آية 66]

قالَ أَفَتَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ ما لا يَنْفَعُكُمْ شَيْئاً وَلا يَضُرُّكُمْ (66)

الإعراب قالَ: سبق إعرابه في الآية (56). أَفَتَعْبُدُونَ: (الهمزة) للاستفهام، (الفاء): عاطفة. (تعبدون): مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل والجملة في محل نصب معطوفة على مقدر هو مقول القول. مِنْ دُونِ: جار ومجرور متعلق بحال من (ما) واللَّهِ:

لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور ما: مفعول به لا: نافية. يَنْفَعُكُمْ: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر (هو) و (الكاف): مفعول به، شَيْئاً: مفعول مطلق، وجملة: (ينفعكم ... ) صلة الموصول (ما). وَلا (الواو): عاطفة. (لا): نافية. يَضُرُّكُمْ: مثل: (ينفعكم). والجملة لا