إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 1430

ومحله الرفع]. والمصدر المؤول (أَنه لا ... ) في محل جر بحرف جر محذوف، متعلق ب: نوحي.

فَاعْبُدُونِ: (الفاء): رابطة (اعبدون) فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو) فاعل و (النون): نون الوقاية والمفعول به محذوف وهو (ياء المتكلم) أي (فاعبدوني)، وجملة (فاعبدون) جواب شرط مقدر.

[سورة الأنبياء (21): آية 26]

وَقالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمنُ وَلَداً سُبْحانَهُ بَلْ عِبادٌ مُكْرَمُونَ (26)

الإعراب وَقالُوا (الواو) استئنافية، (قالوا): فعل ماض، و (الواو) فاعل. وجملة (قالوا) استئنافية، اتَّخَذَ: فعل ماض، الرَّحْمنُ: فاعل مرفوع وَلَداً: مفعول به منصوب.

سُبْحانَهُ: مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف و (الهاء): مضاف إليه، وجملة (اتخذ ... ) في محل نصب مقول القول، وجملة سُبْحانَهُ: اعتراضية، بَلْ: للإضراب، عِبادٌ: خبر لمبتدأ محذوف أي (هم عباد)، مُكْرَمُونَ: نعت مرفوع بالواو وجملة (هم عباد) استئنافية.

[سورة الأنبياء (21): آية 27]

لا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُمْ بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ (27)

الإعراب لا: نافية، يَسْبِقُونَهُ: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، و (الهاء): مفعول به وجملة يَسْبِقُونَهُ: استئنافية [أو في محل رفع خبر ثان للمبتدأ (هم)]، بِالْقَوْلِ: جار ومجرور متعلق ب (يسبقونه)، وَهُمْ (الواو): عاطفة، (هم) مبتدأ بِأَمْرِهِ:

جار ومجرور متعلق ب (يعملون) الآتي و (الهاء): مضاف إليه. يَعْمَلُونَ: مثل (يسبقون) وجملة يَعْمَلُونَ: في محل رفع خبر المبتدأ (هم) الثاني وجملة (و هم بأمره) معطوفة على جملة (هم عباد) لا محل لها.

[سورة الأنبياء (21): آية 28]

يَعْلَمُ ما بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَما خَلْفَهُمْ وَلا يَشْفَعُونَ إِلاَّ لِمَنِ ارْتَضى وَهُمْ مِنْ خَشْيَتِهِ مُشْفِقُونَ (28)

الإعراب يَعْلَمُ: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر (هو)، ما: مفعول به بَيْنَ: ظرف منصوب بالفتحة متعلق بمحذوف صلة (ما)، أَيْدِيهِمْ: مضاف إليه، و (الهاء) مضاف إليه، وَما (الواو) عاطفة، (ما): معطوف، خَلْفَهُمْ: مثل (بين)، و (الهاء): مضاف إليه وجملة (يعلم ... ) تعليلية [أو استئنافية أو حالية]، وَلا: (الواو) عاطفة. (لا) نافية، يَشْفَعُونَ: مثل (يسبقون)، إِلَّا: استثنائية للحصر. لِمَنِ: جار ومجرور متعلق ب:

يشفعون، ارْتَضى: فعل ماض والفاعل مستتر (هو) وجملة ارْتَضى: صلة الموصول (من)