إعراب القرآن الكريم، ج 2، ص: 1245

محل رفع. الْمُؤْمِنِينَ: مفعول به منصوب بالياء. الَّذِينَ: نعت في محل نصب.

يَعْمَلُونَ: مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة صلة الموصول. الصَّالِحاتِ:

مفعول به منصوب بالكسرة. إِنَ: حرف توكيد ونصب. لَهُمْ: جار ومجرور متعلق بخبر (أَن). أَجْراً: اسم أن منصوب. كَبِيراً: نعت منصوب؛ والمصدر المؤول من (أَن وما بعدها) في محل جر بباء محذوفة متعلق ب (يبشر).

[سورة الإسراء (17): آية 10]

وَأَنَّ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ أَعْتَدْنا لَهُمْ عَذاباً أَلِيماً (10)

الإعراب وَأَنَ (الواو): عاطفة. (أَن) حرف توكيد ونصب. الَّذِينَ: اسم أن.

لا: نافية. يُؤْمِنُونَ: مثل (يعملون) في الآية السابقة والجملة صلة الموصول. بِالْآخِرَةِ:

جار ومجرور متعلق ب (يؤمنون). أَعْتَدْنا: ماض و (نا) فاعله، والجملة في محل رفع خبر أنّ.

لَهُمْ: جار ومجرور متعلق ب (أَعتدنا). عَذاباً: مفعول به منصوب. أَلِيماً: نعت منصوب، والمصدر المؤول من (أَن وما بعدها) في محل جر متعلق بما تعلّق به المعطوف عليه (أَن لهم أجرا) في الآية السابقة.

[سورة الإسراء (17): آية 11]

وَيَدْعُ الْإِنْسانُ بِالشَّرِّ دُعاءَهُ بِالْخَيْرِ وَكانَ الْإِنْسانُ عَجُولاً (11)

الإعراب وَيَدْعُ (الواو): استئنافية. (يدع): مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة على الواو المحذوفة تخفيفا. الْإِنْسانُ: فاعل مرفوع. بِالشَّرِّ: جار ومجرور متعلق ب (يدعو).

دُعاءَهُ: منصوب على نزع الخافض والهاء مضاف إليه (أَي كدعائه). بِالْخَيْرِ: جار ومجرور متعلق ب (دعاء)، وجملة (يدعو ... ) استئنافية. وَكانَ: (الواو): استئنافية. (كان) ماض ناقص. الْإِنْسانُ: اسم كان مرفوع. عَجُولًا: خبر كان منصوب وجملة (كان ومتعلقاتها) استئناف فيه معنى التعليل.

[سورة الإسراء (17): آية 12]

وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهارَ آيَتَيْنِ فَمَحَوْنا آيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنا آيَةَ النَّهارِ مُبْصِرَةً لِتَبْتَغُوا فَضْلاً مِنْ رَبِّكُمْ وَلِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسابَ وَكُلَّ شَيْءٍ فَصَّلْناهُ تَفْصِيلاً (12)

الإعراب وَجَعَلْنَا (الواو): استئنافية. (جعلنا) ماض و (نا) فاعله. اللَّيْلَ: مفعول به أول منصوب. وَالنَّهارَ: (الواو) عاطفة و (النهار) معطوف منصوب. آيَتَيْنِ: مفعول به ثان منصوب بالياء، والجملة استئنافية. فَمَحَوْنا: (الفاء) عاطفة و (محونا) مثل (جعلنا) ومعطوفة