إعراب القرآن الكريم، ج 2، ص: 1242

تفسيرية- حيث سبقت بما يدل على القول وهو لفظ- الكتاب- و (لا) ناهية. تَتَّخِذُوا: مضارع مجزوم بحذف النون والواو فاعل والجملة تفسيرية. مِنْ دُونِي: جار ومجرور متعلق بمفعول به ثان والياء مضاف إليه. وَكِيلًا: مفعول به أول منصوب.

[سورة الإسراء (17): آية 3]

ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنا مَعَ نُوحٍ إِنَّهُ كانَ عَبْداً شَكُوراً (3)

الإعراب ذُرِّيَّةَ: بدل من (وكيلا) منصوب [أو مفعول به ثان ل: (تتخذوا) أو منصوب على الاختصاص أو منادى منصوب محذوف الأداة]. مَنْ: موصولة- مضاف إليه.

حَمَلْنا: ماض و (نا) فاعله والجملة صلة الموصول. مَعَ: ظرف منصوب متعلق ب (حملنا).

نُوحٍ: مضاف إليه مجرور. إِنَّهُ: حرف توكيد ونصب والهاء اسمه. كانَ: فعل ماض ناقص واسمه مستتر- هو-. عَبْداً: خبر كان منصوب. شَكُوراً: نعت منصوب وجملة (كان ومتعلقاتها) في محل رفع خبر (إن) و (هي ومتعلقاتها) استئناف بياني. [أو هي تعليلية ويتناسب ذلك مع كون (ذرية) منادى].

[سورة الإسراء (17): آية 4]

وَقَضَيْنا إِلى بَنِي إِسْرائِيلَ فِي الْكِتابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيراً (4)

الإعراب وَقَضَيْنا (الواو): عاطفة. (قضينا): ماض و (نا) فاعله. إِلى بَنِي إِسْرائِيلَ:

مثل (لبني اسرائيل) في الآية (2). والجملة الفعلية معطوفة على جملة (آتينا) في الآية (2). والجار والمجرور متعلق ب (قضينا) بتضمينه معنى (أَوحينا). فِي الْكِتابِ: جار ومجرور متعلق ب (قضينا).

لَتُفْسِدُنَ: (اللام): لقسم مقدر و (تفسدن): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون المحذوفة لتوالي الأمثال وواو الجماعة المحذوفة لالتقاء الساكنين فاعل والنون للتوكيد والجملة جواب القسم المقدّر.

فِي الْأَرْضِ: جار ومجرور متعلق ب (تفسدنّ). مَرَّتَيْنِ: مفعول مطلق منصوب بالياء.

وَلَتَعْلُنَ (الواو): عاطفة. (لتعلن): مثل (لتفسدن) ومعطوف عليه والجملة جواب لقسم مقدر معطوف على القسم الأول. عُلُوًّا: مفعول مطلق منصوب. كَبِيراً: نعت منصوب.

[سورة الإسراء (17): آية 5]

فَإِذا جاءَ وَعْدُ أُولاهُما بَعَثْنا عَلَيْكُمْ عِباداً لَنا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجاسُوا خِلالَ الدِّيارِ وَكانَ وَعْداً مَفْعُولاً (5)

الإعراب فَإِذا: الفاء عاطفة و (إذا) ظرف للمستقبل ضمّن معنى الشرط مبني في محل نصب متعلق بالجواب. جاءَ: فعل ماض. وَعْدُ: فاعل مرفوع. أُولاهُما: مضاف إليه