وصلاة التطوع في البيوت أفضل منها في غيرها ، وفعلها سرًا أفضل من إظهارها .

والمستحب للرجل في نوافل النهار الإسرار ، وفي نوافل الليل الإجهار إلا أن يخاف على نفسه الرياء والعجب فيسر في الليل والنهار . والأفضل في صلاة التطوع أن يسلم من كل ركعتين ليلاً كان أو نهارًا .

وفيه رواية أخرى : أنه لا بأس أن يتطوع في النهار بأربع بسلام واحد .

وهي اختيار الخرقي .

فمن زاد على أربع بسلام واحد في صلاة النهار بطلت صلاته ، وهل يصح التطوع بركعة [ واحدة ](1) مفردة ؟ على روايتين .

وكثرة الركوع والسجود أفضل من طول القيام . وعنه : أنهما سواء .

ولا بأس بصلاة التطوع في جماعة .

ومن شرع في التطوع ثم أفسده لم يلزمه قضاؤه .

ومن كان له ورد ، فالأفضل له تأخيره مع الوتر إلى آخر الليل ، إلا من الغالب عليه أن لا ينتبه فتقديم ورده ووتره أفضل . ثم إن استيقظ في آخر الليل وفد كان أوتر في أوله ، جاز له أن يتنفل بما شاء ولا بعيد [ الوتر ](2) ، فإن شاء نقص وتره - بأنه يصلي إذا قام في آخر الليل ركعة ينوي بها نقض وتره ويسلم منها ، ثم يتنفل بما شاء ، ثم يوتر بواحدة قبل الصبح - جاز ، وقد نفل عنه كراهية ذلك .

ويجوز التطوع بالصلاة جالسًا مع القدرة على القيام ، والأفضل أن يكون في حال القعود متربعًا ، ويثني رجليه في الركوع والسجود .