وشعره، المتفاوت فى جودته، كان له من يكبره، ويتعلق به من زملائه، ولكن كان له أيضا من ينتقده بين الشعراء، واللغويين (انظر: رشر، 701601، وبروكلمان، فى: الملحق، 631431، هـ. ريتر، الموضع المذكور، ص 154)، وينبغى التنويه به بمدائحه، وأهاجيه، ومراثيه، وبقصائده التاريخية ذات الدلالة، كتلك التى قالها فى فتح

عمّورية () (راجع: الصولى، الموضع المذكور 144143)، وفى هزيمة بابك وقتله سنة 223/ 838، وفى قتل الأفشين وصلبه سنة 226/ 840.

أمصادر ترجمته:

طبقات الشعراء، لابن المعتز، طبعة أولى 135133، طبعة ثانية 287283، مروج الذهب، للمسعودى 7/ 166151، نزهة الألباء، لابن الأنبارى 216213، الموشح، للمرزبانى 303 329، الرجال، للنجاشى 109108، تاريخ بغداد 8/ 253248، مسالك الأبصار، لابن فضل الله 13/ الورقة 109أ 118أ، سمط اللآلىء، للبكرى 426425، تهذيب ابن عساكر 4/ 2618.

بروكلمان، فى: الأصل، 8485، خليل مردم، شعراء الشام، دمشق 1925، 5731، وانظر: مقالة مرجليوث، فى دائرة المعارف الإسلامية، الطبعة الأوربية الأولى 1/ 116 .. :، 611

أنيس المقدسى، أمراء الشعر العربى، بيروت 2241721932، أعيان الشيعة، للعاملى 19، دمشق 1946 (أفرد المجلد بأكمله، 608صفحة، لأبى تمام)، محمد عبد المنعم خفاجى، الحياة الأدبية فى العصر العباسى 178165، عمر فروخ، أبو تمام، شاعر الخليفة محمد المعتصم بالله، بيروت 1935، الطبعة الثالثة 1964، انظر فيه: أحمد الجندى، فى: مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق 39/ 1964/ 663 664، نجيب البهبيتى، أبو تمام، حياته وحياة شعره، القاهرة 1945، عبد العزيز سيد الأهل، عبقرية أبى تمام، بيروت 1951.

،،: .. 62/ 2591/ 1461

محمد عطاء، الشاعر أبو تمام، القاهرة 1960، هـ. ريتر: فى:. 6545، جميل سلطان، أبو تمام، دمشق الطبعة الثالثة 1970، انظر فيه: أحمد الجندى، فى: مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق 45/ 1970/ 868867، الأعلام، للزركلى 2/ 171170، وانظر مصادر أخرى، فى: معجم المؤلفين، لكحالة 3/ 184183، مراجع تراجم الأدباء العرب، للوهابى 1/ 163152، كوركيس عواد، وميخائيل عواد، أبو تمام الطائى، حياته وشعره فى المراجع العربية والأجنبية، بغداد 1971.

مصنفات فى أخبار أبى تمام، يتضمن بعضها منتخبات من شعره:

1 «أخبار أبى تمام»، لأبى بكر محمد بن يحيى الصولى (المتوفى نحو سنة 335/ 946، انظر تاريخ التراث العربى، 330331) ونشر مع «رسالة الصولى إلى / مزاحم بن فاتك فى تأليف أخبار أبى تمام وشعره»، على مخطوط فى إستنبول، فاتح 3900 (133ورقة، نسخت فى القرن السادس)، بتحقيق خليل محمد عساكر، ومحمد عبده عزام، ونظير الإسلام الهندى، القاهرة 1937، وأعيد طبعه فى بيروت 1966.

ولعلّه قصد بالأخبار أن تكون مقدمة لشرح الصولى للديوان (انظر: أخبار البحترى، للصولى، تحقيق صالح الأشتر، المقدمة ص 3230)، وثمة دراسة لنظير الإسلام، مع ترجمة ألمانية للرسالة: