ولخّص أبو القاسم على بن المحسّن بن على التنوخى (المتوفى سنة 447/ 1055، انظر: معجم المؤلفين، لكحالة 7/ 175) روايات اللغويين الخمسة المشار إليهم، وبلغتنا القصيدة فى روايته هذه.

المخطوطات: دار الكتب بالقاهرة، أدب 1864 (ضمن مجموع، نسخ فى 583هـ)، مجموع 141 و 194 (انظر: الفهرس، طبعة ثانية 3/ 438437)، أدب 509و 1194و 1842 (فى ذيل «شرح الهاشميات» لأبى رياش، انظر: الفهرس، طبعة ثانية 3/ 228227)، أدب 68م (فى ذيل «العقد الفريد»، انظر: الفهرس، طبعة ثانية 3/ 253)، 16276ز (فى ذيل «غيث الأدب فى شرح لاميتى العجم والعرب»، انظر: شعر على بن جبلة، النجف 1971، ص 108)، الظاهرية، عام 5829 (الورقة 71أ 72ب، نسخ فى 1330هـ، انظر: فهرس عزة حسن ح 2/ 339338)، الظاهرية 79 (الورقة 156أ 158ب ضمن مجموع، من القرن السابع الهجرى، انظر: المنجّد، فى الموضع المذكور، 17 18)، وثمة مخطوط فى رامبور (انظر المنجّد، فى الموضع المذكور، ص 2019)، برلين 7535/ 5، المتحف البريطانى، مخطوطات شرقية 3752/ 7 (الورقة 128123، مع تعليقات، من القرن العاشر الهجرى، انظر: الملحق، رقم 1211)، وتوجد أيضا فى: جمهرة الإسلام، للشيزرى، الورقة 27ب 29أ (راجع:

مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق 33/ 1958/ 6)، وثمة تخميس لمجهول فى: برلين 7535/ 4 و 8261/ 14الورقة 39أ 43ب).

نشرها جورجى زيدان، اعتمادا على مخطوط حديث من مخطوطات القاهرة (60بيتا) فى: الهلال 14/ 1905/ 174، وما بعدها (انظر: المنجد، فى الموضع المذكور، ص 5)، ونشرها استنادا إلى مخطوط رامبور (63بيتا) عبد العزيز الميمنى، فى: الزهراء 3/ 1926/ 224وما بعدها (انظر: المنجد، فى الموضع المذكور، ص 76)، ونشرها عبد الله الجبورى على مخطوط فى خزانته الخاصة، فى: «أشعار أبى الشيص الخزاعى»، بغداد 1967، ونشرها، على أحد مخطوطات القاهرة ومخطوطى الظاهرية، صلاح الدين المنجد، فى بيروت 1970، انظر: تعليق أحمد الجندى عليه، فى: مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق 46/ 1971/ 411410، وطبعت أيضا فى «شعر على بن جبلة»، النجف 1971والقاهرة 1972.

محمود الوراق

هو محمود بن (ال) حسن الوراق النّخّاس، عاش فى بغداد، وكانت وفاته نحو سنة 230/ 845، أو قبلها، وباعتباره شاعر أمثال وحكم ومواعظ، فقد قيل: إنه لم يقصر بهذا عن صالح بن عبد القدوس، وسابق البربرى. /

أمصادر ترجمته:

أخبار أبى تمام، للصولى 147، طبقات الشعراء لابن المعتز، طبعة أولى 175174، طبعة ثانية

368367، الكامل، للمبرد، انظر الفهرس، الأغانى 14/ 198197، زهر الآداب، للحصرى 97 99، سمط اللآلى، للبكرى 328، تاريخ بغداد 13/ 8987، فوات الوفيات، للكتبى 2/ 564562، نهاية الأرب، للنويرى 3/ 88، الأعلام، للزركلى 8/ 4342.