الكنى، لابن حبيب 282، سمط اللآلئ 216، خزانة الأدب 1/ 213، وانظر: فهارس جويدى، الأعلام، للزركلى 2/ 373، المراجع، للوهابى 1/ 171170، وبه ذكر لمصادر أخرى.

وكتب عنه نالينو، فى: تاريخ الآداب العربية، .. 77

وبلاشير، فى: تاريخ الأدب العربى 182 وكتب عنه شارل بيلا، فى: دائرة المعارف الإسلامية، الطبعة الأوربية الثانية 1/ 136.

ب آثاره:

له «ديوان»، ذكره العينى (شرح الشواهد 4/ 396). ويرجع هذا الديوان كله، أو بعضه، إلى صنعة السكرى، التى ترجع إلى رواية الأصمعى، وقد وصل إلينا هذا الديوان. وكلا اللغويّين، إلى جانب الرواة الآخرين فى رواية السكرى لديوان الهذليين، هما المصدران الأساسيان لأخبار أبى خراش وشعره، ولأخبار إخوته وشعرهم، فى: الأغانى 21/ 7054. وعن مخطوطات الديوان، انظر: ما سبق ذكره فى هذا الكتاب ص 45، يضاف إلى ذلك مجموعة الكاظمية، مكتبة ميرزا محمد الهمذانى الخاصة (انظر: حسين على محفوظ، خزائن كتب الكاظمية، ص 11، رقم 53). ونشر شعره يوسف هل، ضمن كتابه عن دواوين هذلية جديدة، مع ترجمته إلى اللغة الألمانية:

.،، 3391،. 8774، .. 0442

ونشر أيضا فى: ديوان الهذليين، طبعة ثانية 2/ 172116.

وقيل: إن إخوته التسعة كانوا أيضا شعراء. لا نعرف عنهم إلّا أسماءهم، مع إشارات موجزة عن حياتهم، ومعاركهم القبلية، ووفياتهم، وهم: جنّاد، وسفيان، والأسود، وأبو الأسود، وزهير. وهناك قطع من شعر الأربعة الآخرين من إخوته وهم:

الأبحّ بن مرّة، وعمرو بن مرّة، وعروة بن مرّة، وأبو جندب بن مرّة. (يأتى ذكره فى الترجمة التالية).

أبو جندب الهذلى

هو أبو جندب بن مرّة، أصله من بنى قرد بن معاوية (سعد بن هذيل)، وهو أخو

أبى خراش، ومعاصر لأبى مزاحم الثّمالى (يأتى ذكره ص 270فى هذا الكتاب) كان أحد الفرسان الموهوبين، والشعراء، سليطى اللسان، فى الجاهلية. وصدر الإسلام.