هو أبو فائد، كان ابنا لقرشى مشهور، وهو الوليد بن المغيرة (المتوفى سنة 1هـ / 622م) وكان له مهاجاة مع مسافر بن أبى عمرو بن أمية، وقيل: إنه سافج مع عمرو بن العاص إلى الحبشة، وقيل: إنه كان كثير الشعر، وقد وصل إلينا من شعره نحو عشرين بيتا، فى كتاب الأغانى بصفة خاصة.

مصادر ترجمته، وشعره:

جمهرة النسب، لابن الكلبى، ترتيب كاسكل 2/ 572نسب قريش، لمصعب 322، سيرة ابن هشام 169، طبقات ابن سعد، انظر فهرسه، تاريخ الطبرى 1/ 1179، الأغانى 9/ 49، 5855، 59 (عند ذكر مسافر)، 18/ 126121، معجم الشعراء، للمرزبانى 246.

وكتب عنه بلاشير، فى كتابه عن تاريخ الأدب العربى:

، 703

أبو طالب

هو عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم (ولد 540م وتوفى نحو 619م) كان عم الرسول صلّى الله عليه وسلّم. ذكره ابن سلام الجمحى بين شعراء مكة (طبقات فحول الشعراء 195)، وقال عنه: «شاعر جيّد الكلام»، وكان شاعرا فصيحا بليغا، ذكره ابن حبيب (فى: الكنى 281) بين الشعراء. واستشهد سيبويه (1/ 47) ببيت واخد على الأقل من شعره، وهناك بيت ثان فى شرح شواهد سيبويه، للشنتمرى (1/ 51) واستشهد الجاحظ (البيان والتبيين 3/ 30) ببيت من شعره.

ويبدو أن قضية صحة نسبة شعر أبى طالب إليه قد شغلت اللغويين فى وقت مبكر، وأشار ابن سلام الجمحى (المتوفى 231هـ / 845م، (فى طبقات فحول الشعراء 204) إلى أن قصيدته المشهورة فى مدح النبى صلّى الله عليه وسلّم، كانت فى كتاب يوسف بن سعد الجمحى، قبل ابن سلام بمائة عام، وأنه لا يستطيع أن يمييز الأبيات المنحولة عن الصحيحة. وقد سأله الأصمعى عنها / فقال: إنها «صحيحة جيّدة» ولكن فيها أبياتا منحولة. إن يوسف بن سعد الذى ذكره الجمحى كان راوية لعمر وعلى وزيد بن ثابت (انظر: تاريخ البخارى 4/ 373، والتهذيب، لابن حجر 11/ 414413) ومعنى هذا أن ما أضيف إلى هذه القصيدة يرجع إلى ما قبل نهاية القرن الأول الهجرى، وقد ذكر ابن إسحاق (المتوفى 151هـ / 768م) هذه

القصيدة فى كتابه فى السيرة، وعند ما هذب ابن هشام سيرة بن إسحاق ذكر من هذه القصيدة 94بيتا (ص 176172) ولاحظ أن العارف بالشعر يرى أنها مصنوعة، وهذه ملاحظة مهمة (السيرة، لابن هشام 177)، وإذا كان شبرنجر يرى أن هذا الشعر قد صنع لابن إسحاق صنعا، وأن ذلك كان فى عصر الازدهار، وأنه عند ما أخذها لم يكن يعرف أنها مصنوعة).،: 14/ 0681/ 092882 (.