فهذا البيت واف بالمعنى الذي قاله أشياخ الكرخي مطابق له من غير زيادة ولا نقص وأحسن من هذا كله قول بعضهم

(جهل الفتى عار عليه لذاته ... وخموله عار على الأيام)

وقول الآخر

(أن يكون الزمان عيبي أولى ... بي من أن أكون عيب الزمان)

وقول الآخر

(ما في خمولي من عار على أدبي ... بل ذاك عار على الدنيا وأهليها)

1313 - محمد بن عبد الحاكم بن عبد الرزاق البلفيائي

من فقهاء المصريين

وهو والد شيخنا القاضي زين الدين أبي حفص عمر

أخبرني ولده أن له شرحا على الوسيط لم يكمله

ورأيت ولده المذكور قد نقل عنه في شرحه على مختصر التبريزي لما تكلم على قول الأصحاب إنه يجزئ في بول الغلام الذي لم يطعم النضح وأن المراد به لم يطعم غير اللبن فقال في شرح الوسيط لوالدي أن الشافعي رضي الله عنه قال والرضاع بعد الحولين بمنزلة الطعام والشراب

1314 - محمد بن عبد الله بن المجد إبراهيم المرشدي

الشيخ الصالح ذو الأحوال

قرأ على ضياء الدين بن عبد الرحيم

وكان مقيما بمنية بن مرشد بالديار المصرية

واتفق الناس على أنه لو ورد عليه في اليوم الواحد العدد الكثير من الخلق لكفاهم قوت يومهم وأطعمهم ما يشتهونه ولا يعرف أحد أصل ذلك ولا يحفظ عليه أنه قبل لأحد شيئا

وتحكى عنه مكاشفات كثيرة نفع الله به

توفي في شهر رمضان سنة سبع وثلاثين وسبعمائة

وهو أخو سيدي الشيح أحمد أعاد الله من بركاته

1315 - محمد بن داود بن الحسن التبريزي السيد صدر الدين بن قطب الدين

له شرح على كتاب النبيه مختصر التنبيه لابن يونس رحمه الله

1316 - محمد بن خلف بن كامل القاضي شمس الدين الغزي

رفيقي في الطلب

مولده سنة ست عشرة وسبعمائة بغزة

وقدم دمشق فاشتغل بها ثم رحل إلى قاضي حماة شرف الدين البارزي فتفقه عليه وأذن له بالفتيا ثم عاد إلى دمشق وجد واجتهد

صحبته ورافقته في الاشتغال من سنة تسع وثلاثين وسبعمائة سنة مقدمتنا دمشق إلى أن توفي وهو على الجد البالغ في الاشتغال

أما الفقه فلم يكن في عصره أحفظ منه لمذهب الشافعي يكاد يأتي على الرافعي وغالب المطلب لابن الرفعة استحضارا وله مع ذلك مشاركة جيدة في الأصول والنحو والحديث

وحفظ التلخيص في المعاني والبيان للقاضي جلال الدين

وصنف زيادات المطلب على الرافعي

وجمع كتابا نفيسا على الرافعي يذكر فيه مناقب الرافعي بأجمعها وما يمكن الجواب عنه منها بتنبيهات مهمات في الرافعي ويستوعب على ذلك كلام ابن الرفعة والوالد رحمهما الله ويذكر من قبله شيئا كثيرا وفوائد مهمة ولم يبرح يعمل في هذا الكتاب إلى أن مات فجاء في نحو خمس مجلدات أنا سميته ميدان الفرسان فإنه سألني أن أسميه له وكان يقرأ علي غالب ما يكتبه فيه ويسألني عما يشكل عليه فلي في كتابه هذا كثير من العمل وبالجملة لعلنا استفدنا منه أكثر مما استفاد منا

وكان من تلاوة القرآن وكثرة التعبد وقيام الليل وسلامة الصدر وعدم الاختلاط بأبناء الدنيا بمكان

استنبته في الحكم بدمشق ونزلت له عن تدريس التقوية ثم تدريس الناصرية وكان قد درس قبلهما في حياة الوالد رحمه الله بالحلقة القوصية بالجامع فاجتمع له التداريس الثلاثة مع إعادة الركنية وإعادة العالدية الصغرى وتصدير على الجامع وإمامة الكلاسة

وكان الوالد رحمه الله يحبه وكان هو يحضر دروس الوالد ويسمع كلامه

وسألني مرات أن يقرأ عليه شيئا فما تهيأ له لكنا كنا نطالع في ليالي الشتاء سنة ثلاث وأربعين وسبعمائة أو أربع وأربعين بدار الحديث الأشرفية الرافعي أنا والغزي وتاج الدين المراكشي في غالب الليل ويخرج الوالد في بعض الأحايين ويجلس معنا فيسمع قراءتي تارة وقراءته أخرى ويأخذ عنه

توفي الغزي ليلة الأحد رابع عشر رجب سنة سبعين وسبعمائة بمنزله بالعادلية الصغرى بدمشق فإنه كان معيدها

وسكن في بيت التدريس أعاره إياه مدرسها الشيخ جمال الدين ابن قاضي الزبداني فسكن فيه مدة سنين

ودفن من الغد بتربتنا بسفح قاسيون والناس عليه باكون متأسفون فإنه حكم بدمشق نحو أربع عشرة سنة لا يعرف منه غير لين الجانب وخفض الجناح وحسن الخلق مع لزوم التقوى ومحبة الفقراء