1032 - يحيى بن عبد الله بن القاسم الشهرزوري أبو طاهر القاضي تاج الدين
ولد يوم الجمعة ثاني عشر شهر رجب سنة خمس وتسعين وأربعمائة
قال ابن باطيش وتفقه وبرع في الفقه ومات ليلة الإثنين تاسع عشر شهر رمضان سنة ست وخمسين وخمسمائة
1033 - يحيى بن علي بن الحسن الحلواني البزار أبو سعد
وربما قيل في اسم والده بندار
كان من أئمة الفقهاء
قرأ المذهب والخلاف والأصول على الشيخ أبي إسحاق الشيرازي وصنف كتابا سماه التلويح في المذهب وولى حسبة بغداد ثم عزل عنها وولى تدريس النظامية
وسمع الحديث من أبي جعفر بن المسلمة وأبي الحسين بن النقور وأبي الخطاب بن البطر وشيخه أبي إسحاق وغيرهم
روى عنه ابن السمعاني وغيره
وكان مولده في ذي الحجة سنة خمسين أو إحدى وخمسين وأربعمائة وأرسله
أمير المؤمنين المسترشد بالله إلى الخاقان محمد بن سليمان صاحبها ما وراء النهر ليفيض عليه الخلع فتوفي هناك بسمرقند في شهر رمضان سنة عشرين وخمسمائة
انتهى ومن شعره
(مررت بخباز أحاول حاجة ... مدلا عليه أي بأني عالم)
(فلما رآني قال أهلا ومرحبا ... ظفرت بما تهوى فأين الدراهم)
(فقلت معي كيس ونقص وخاطري ... يجيش فصولا كلهن لوازم)
(فقال ومن هذي الذخائر عنده ... يحاول عندي حاجة ويساوم)
(لعمرك لو بعت الجميع بلقمة ... لما كنت ممن في الشراء يخاصم)
1034 - يحيى بن علي بن عبد العزيز بن علي بن محمد بن الحسين القاضي أبو الفضل
قاضي دمشق ويعرف بابن الصائغ
ولد سنة ثلاث وأربعين وأربعمائة ذكره في تبينيه الحافظ الكبير أبو القاسم بن عساكر وذكر أنه تفقه بدمشق على القاضي المروزي وصحب الفقيه نصر المقدسي ثم تفقه ببغداد على أبي بكر الشاشي وسمع عبد العزيز الكتاني وحيدرة بن علي
وأبا القاسم بن أبي العلاء وعبد العزيز بن طاهر التميمي وغيرهم
روى عنه القاسم بن الحافظ وعبد الخالق بن أسد وجماعة
1035 - يحيى بن محمد بن أحمد بن محمد أبو طاهر الضبي المحاملي البغدادي
كان فقيها كبيرا وله مصنف في الفقه وكان ورعا كثير العبادة
سمع أبا جعفر بن المسلمة وأبا الحسين بن النقور وغيرهما
روى عنه جماعة جاور بمكة وتوفى بها في جمادى الآخرة سنة ثمان وعشرين وخمسمائة
1036 - يحيى بن المفرج أبو الحسين اللخمي المقدسي
1037 - يحيى بن أبي الخير بن سالم بن سعيد بن عبد الله بن محمد بن موسى بن عمران العمراني اليماني الشيخ الجليل أبو الحسين
شيخ الشافعيين بإقليم اليمن صاحب البيان وغيره من المصنفات الشهيرة
ساق ابن سمرة في تاريخ اليمنيين نسبة إلى آدم عليه السلام
ولد سنة تسع وثمانين وأربعمائة
تفقه على جماعات منهم خالة الإمام أبو الفتوح بن عثمان العمراني ومنهم الإمام زيد ابن عبد الله اليفاعي وسمع الحديث من جماعة من أهل اليمن
وكان إمام زاهدا ورعا عالما خيرا مشهور الاسم بعيد الصيت عارفا بالفقه والأصول والكلام والنحو أعرف أهل الأرض بتصانيف أبي إسحاق الشيرازي الفقه والأصول والخلاف يحفظ المهذب عن ظهر قلب وقيل كان يقرؤه في ليلة واحدة
قال ابن سمرة وكان ورده في الليلة أكثر من مائة ركعة بسبع من القرآن العظيم
وانتقل إلى ذي أشرق في سنة سبع عشرة وخمسمائة وتزوج بها أم ولده القاضي طاهر وابتدأ بتصنيف البيان في سنة ثمان وعشرين وخمسمائة وفرغ من تصنيفه سنة ثلاث وثلاثين وخمسمائة وابتدأ بتصنيف الزوائد في سنة سبع عشرة وخمسمائة فمكث فيها أربع سنين إلا قليلا وكان ذلك منه بإشارة شيخه زيد اليفاعي وحج من ذي أشرق وناظر بمكة الشريف محمد بن أحمد العثماني في مسائل من علمي الفقه والكلام ثم زار قبر النبي صلى الله عليه وسلم ثم عاد إلى اليمن
وهذا الشريف العثماني نقل عنه في البيان في مواضع وهي غريبة
وأقام بذي أشرق يدرس المذهب وينشر العلم إلى سنة تسع وأربعين وخمسمائة
وكان من أحسن العلماء تعليما قيل كان يقرر للطالب الفصل من المهذب ثم يعيده هو على الطالب حفظا ثم ينبهه على خلاف مالك وأبي حنيفة خاصة وقد يذكر معهما غيرهما ثم يذكر احترازات المهذب ثم يذكر الأدلة ويقرر الأقيسة بأوضح عبارة ويكررها بعبارات مختلفة إلى أن ترسخ في ذهن الطالب
ثم في أخر سنة تسع وأربعين تعذر سكناه بالبلدة التي كان فيها أظن أن اسمها سير لفتن وحروب اتفقت هناك وانتقل إلى ذي السفال ثم إلى ذي أشرق فأقام بذي أشرق سبع سنين
قال ابن سمرة فجرى في السنة الرابعة من هذه السبع بين الفقهاء تباغض وتحاسد وتكفير من فقهاء ذي أشرق لفقهاء زبيد حكى ابن سمرة بعضها ثم ذكر أن صاحب البيان انتقل إلى ذي السفال فمات بها مبطونا شهيدا في ربيع الآخر قبل الفجر