ولما دخل أبو القاسم هذا بغداد دخل عليه الشيخ أبو إسحاق الشيرازي مسلما فقام إليه واستقبله وقال لا أدري بأيهما أنا أشد فرحا بدخولي مدينة السلام أو رؤية الشيخ الإمام
فاستحسن أهل بغداد قوله
توفي بجرجان سنة سبع وسبعين وأربعمائة
372 - باي بن جعفر بن باي أبو منصور الجيلي
وباي بفتح الباء الموحدة وآخرها آخر الحروف مشددة
ووهم من زعمه بباءين أو بباء مفتوحة بدل آخر الحروف
تفقه على الشيخ أبي حامد وكان من مدرسي أصحاب الشيخ أبي حامد
وحكى أنه لما آن أن يجلس في الحلقة قيل للخليفة كيف تعطى الحلقة من اسمه هذا فغيره وصيره عبد الله
قال الخطيب سمع الحديث من أبي الحسن بن الجندي بضم الجيم وأبي القاسم الصيدلاني وغيرهما
قال وكتبنا عنه وكان ثقة
مات في أول محرم سنة اثنتين وخمسين وأربعمائة
373 - بديل بن علي بن بديل
بفتح الباء الموحدة وكسر الدال ثم آخر الحروف ساكنة ثم لام
البرزندي وبرزند بفتح الباء الموحدة وبعدها راء ساكنة ثم زاي ثم نون ثم دال
كنيته أبو محمد ويقال أبو القاسم وأبو عبد الله
تفقه ببغداد
وسمع القاضي أبا الطيب والحسن بن علي الجوهري وأبا الحسين بن المهتدي وأبا الغنائم بن المأمون وغيرهم
روى عنه إسماعيل بن السمرقندي وأبو العز بن كادش وجماعة
مات سنة خمس وسبعين وأربعمائة
والله تعالى أعلم
374 - جعفر بن باي
أبو مسلم الجيلي
أحد أصحاب الشيخ أبي حامد
وهو والد الشيخ أبي منصور المتقدم
سمع الحديث من أبي بكر المقرىء وابن بطة العكبري
روى عنه الخطيب وقال مات سنة سبع عشرة وأربعمائة بقرية بزيذي بباء موحدة ثم زاي مكسورة ثم ياء مثناة من تحت ساكنة ثم ذال معجمة
375 - جعفر بن القاسم بن جعفر بن عبد الواحد بن العباس بن عبد الواحد ابن جعفر بن سليمان بن علي بن عبد الله بن العباس القاضي أبو محمد بن القاضي أبي عمر بن القاضي أبي القاسم
قال الشيخ ولد سنة إحدى وستين وثلاثمائة
ومات سنة خمس عشرة وأربعمائة بعد موت أبيه بسنة
وتفقه على أبي القاسم الصيمري
وكان ظريفا عفيفا أديبا فقيها جامعا للمحاسن
وله ديوان شعر قيل إنه غسله قبل موته
376 - جعفر بن محمد بن عثمان والفقيه أبو الخير المروزي
قدم معرة النعمان في سنة ثماني عشرة وأربعمائة واستوطنها ودرس بها وحمل عنه أهلها الفقه
وصنف في المذهب كتابا سماه الذخيرة لم أقف عليه
إنما المشهور ذخيرة البندنيجي
توفي أبو الخير سنة سبع وأربعين وأربعمائة
377 - حسان بن سعيد بن حسان بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد ابن منيع بن خالد بن عبد الرحمن بن خالد بن الوليد المخزومي الرئيس أبو علي المنيعي الحاجي
أما المنيعي فنسبة إلى جده منيع بن خالد وأما الحاجي فلغة العجم في النسبة إلى من حج يقولون للحاج إلى بيت الله الحرام حاجي
وأبو علي هذا هو واقف الجامع المنيعي بنيسابور الذي كان إمام الحرمين خطيبه وقبله أبو عثمان الصابوني شيخ الإسلام
وكان الرئيس أبو علي من أهل مرو الروذ وكان في أول أمره تاجرا إلى أن نما ماله وتزايدت النعم عليه وعلت منزلته وصار مشارا إليه عند السلاطين
وفقه الله تعالى فحج إلى بيت الله الحرام ثم عاد وأنفق أموالا جزيلة في بناء المساجد والربط وتنوع في المعروف وبنى جامعا بمرو الروذ تقام فيه الجمعة والجماعة
قال عبد الغافر عم الآفاق بخيره وبره
وكان يدخل نيسابور في أوائل أمره ويعامل أهلها فلما رأى اضطراب الأمور وتزايد التعصب من الفريقين قبل أن يجلس السلطان ألب أرسلان على سرير ملكه ويزين وجه الآفاق بطلعة نظام ملكه انقطع حتى انقطعت مادة الأهواء وطوي بساط العصبية بذب نظام الملك عن حريم الملة الحنيفية ومساعدة السلطان الذي هو سلطان الوقت المذعن إلى الخير المنقاد إلى المعروف ألب أرسلان وعند ذلك سأل الرئيس أبو علي السلطان والوزير في بناء الجامع المنيعي بنيسابور فأجيب إلى مسألته فعمد إلى خالص ماله وأنفق في بنائه الأموال الجزيلة وكان لا يفتر آونة من ليل ولا ساعة من نهار مخافة تغير الأمور واضطراب الآراء إلى أن تم وأقيمت الجمعة فيه وصار جامع البلد المشهور وهو الذي كان إمام الحرمين خطيبه
قال ابن السمعاني بلغني أن عجوزا جاءته وهو يبني جامع نيسابور ومعها ثوب يساوي نصف دينار وقالت سمعت أنك تبني الجامع فأردت أن يكون لي في النفقة المباركة أثر فدعا خازنه واستحضر ألف دينار واشترى بها منها الثوب وسلم المبلغ إليها ثم قبض منها الخازن ثم قال له أنفق هذه الألف منها في بناء المسجد وقال احفظ هذا الثوب لكفني ألقى الله فيه