350 - محمد بن منصور بن عمر بن علي الكرخي بالخاء المعجمة الفقيه أبو بكر البغدادي
وهو ولد الإمام أبي القاسم منصور بن عمر الكرخي أحد أصحاب الشيخ أبي حامد
ووالد أبي البدر إبراهيم بن محمد الكرخي أحد رواة الحديث
قال أبو سعد بن السمعاني كان يسكن قطيعة الربيع من الكرخ وكان صالحا متدينا يرجع إلى فضل وعلم
سمع أبا علي بن شاذان وأبا الحسن محمد بن محمد بن محمد بن إبراهيم البزاز وغيرهما
روى لنا عنه إسماعيل بن أحمد بن عمر وعبد الوهاب بن المبارك بن أحمد الحافظان
قال وذكر ابن ناصر الحافظ أنه مات ليلة الجمعة وحمل من الغد إلى جامع المدينة فصلي عليه فيه ثاني جمادى الأولى سنة اثنتين وثمانين وأربعمائة ودفن في مقبرة باب حرب
351 - محمد بن هبة الله بن ثابت أبو نصر البندنيجي
نزيل مكة ويعرف بفقيه الحرم
كان من كبار أصحاب الشيخ أبي إسحاق الشيرازي
وقد سمع الحديث
وحدث عنه إسماعيل بن محمد الحافظ وغيره
وكان يقرأ في كل أسبوع ستة آلاف مرة ﴿قل هو الله أحد﴾ ويعتمر في رمضان ثلاثين عمرة وهو ضرير يؤخذ بيده
توفي سنة خمس وتسعين وأربعمائة وقد نيف على الثمانين
قال أبو نصر البندنيجي في المعتمد ليس للشافعي نص في غير الغنم في العقيقة وعندي لا يجزىء غيرها
352 - محمد بن هبة الله بن الحسن بن منصور اللالكائي
أبو بكر بن الحافظ أبي القاسم الطبري البغدادي قال ابن الصلاح كثير السماع واسع الرواية صدوق مأمون
سمع هلالا الحفار وأبا الحسين بن بشران وأبا الحسين بن الفضل القطان وغيرهم
سمع منه أبو القاسم الرميلي الحافظ وغيره من الحفاظ
قلت وإسماعيل بن السمرقندي وعبد الوهاب الأنماطي وطائفة
قال ابن الصلاح وسئل عن مولده فقال في ذي الحجة سنة تسع وأربعمائة ببغداد بدرب المروزي
قال شيخنا الذهبي فيكون سماعه من الحفار حضورا
قلت لأن الحفار مات سنة أربع عشرة وأربعمائة
قال شيخنا الذهبي وقد بادر من ذكر هذا الرجل في علماء الشافعية فإنه ليس هناك
قلت قد أورده ابن الصلاح في الشافعية
مات ببغداد في جمادى الأولى سنة اثنتين وسبعين وأربعمائة
353 - محمد بن هبة الله بن محمد بن الحسين الإمام الكبير أبو سهل
ولد جمال الإسلام أبي محمد بن القاضي أبي عمر البسطامي ثم النيسابوري وهو الذي يقال له أبو سهل بن الموفق والموفق لقب والده جمال الإسلام
ولد سنة ثلاث وعشرين وأربعمائة
قال فيه عبد الغافر سلالة الإمامة وقرة عين أصحاب الحديث انتهت إليه زعامة الشافعية بعد أبيه فأجراها أحسن مجرى ووقعت في أيامه محن ووقائع للأصحاب
وكان يقيم رسم التدريس
وسمع من مشايخ وقته بخراسان والعراق مثل النصروي وأبي حسان المزكي وأبي حفص بن مسرور وكان بيتهم مجمع العلماء وملتقى الأئمة
توفي أبوه سنة أربعين فاحتف به الأصحاب وراعوا فيه حق والده وقدموه للرياسة وقام الأستاذ أبو القاسم القشيري في تهيئة أسبابه واستدعى الكل إلى متابعته وطلب من السلطان ذلك فأجيب وأرسل إليه الخلع ولقب بلقب أبيه جمال الإسلام وصار ذا رأي وشجاعة ودهاء وظهر له القبول عند الخاص والعام حتى حسده الأكابر وخاصموه فكان يخصمهم ويتسلط عليهم فبدا له خصوم واستظهروا بالسلطان عليه وعلى أصحابه وصارت الأشعرية مقصودين بالإهانة والمنع عن الوعظ والتدريس وعزلوا من خطابة الجامع ونبغ من الحنفية طائفة أشربوا في قلوبهم الاعتزال والتشيع فخيلوا إلى ولي الأمر الإزراء بمذهب الشافعي عموما وبالأشعرية خصوصا
وهذه هي الفتنة التي طار شررها وطال ضررها وعظم خطبها وقام في سب أهل السنة خطيبها فإن هذا الأمر أدى إلى التصريح بلعن أهل السنة في الجمع وتوظيف سبهم على المنابر وصار لأبي الحسن الأشعري بها أسوة بعلي بن أبي طالب رضي الله عنه واستعلى أولئك في المجامع فقام أبو سهل في نصر السنة قياما مؤزرا