310 - محمد بن بكر بن محمد أبو بكر الطوسي النوقاني

من نوقان بفتح النون ثم واو ساكنة ثم قاف يليها ألف ثم نون إحدى مدائن طوس

ذكره الرافعي في الشرح في كتاب الإجارة وكتاب الجراح وغير موضع

قال أبو صالح أحمد بن عبد الملك المؤذن هو إمام أصحاب الشافعي بنيسابور وفقيههم ومدرسهم وله الدرس والأصحاب ومجلس النظر وله مع ذلك الورع والزهد والانقباض عن الناس وترك طلب الجاه والدخول على السلاطين وما لا يليق بأهل العلم من الدخول في الوصايا والأوقاف وما في معناه

وكان من أحسن الناس خلقا ومن أحسنهم سيرة وظهرت بركته على أصحابه

وتفقه عند الأستاذ أبى الحسن الماسرجسى بنيسابور وببغداد عنه الشيخ أبي محمد البافي

وحكى عن محمد بن مأمون قال كنت مع الشيخ أبي عبد الرحمن السلمي ببغداد فقال لي تعال حتى أريك شابا ليس في جملة الصوفية ولا المتفقهة أحسن طريقة ولا أكثر أدبا منه فأخذ بيدي فذهب إلى حلقة البافي وأراني الشيخ أبا بكر الطوسي

تفقه على الطوسي جماعات منهم الأستاذ أبو القاسم القشيري

وتوفي بنوقان سنة عشرين وأربعمائة

311 - محمد بن بيان بن محمد الآمدي الكازروني

شيخ الروياني وفخر الإسلام الشاشي والفقيه نصر بن إبراهيم المقدسي

سكن آمد وتفقه به خلق

وحدث عن أحمد بن الحسين بن سهل بن خليفة البلدي والقاضي أبي عمر الهاشمي وأبي الفتح بن أبي الفوارس وابن رزقويه وغيرهم

روى عنه الفقيه نصر بن إبراهيم بن فارس الأزدي وأبو غانم عبد الرزاق العدي وعبد الله بن الحسن بن النحاس

مات سنة خمس وخمسين وأربعمائة

~:section: ومن الرواية عنه

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ومحمد بن محمد بن الحسن بن نباتة المحدث بقراءتي عليهما أخبرنا الغرافي أخبرنا القطيعي أخبرنا ابن الخل أخبرنا فخر الإسلام أبو بكر الشاشي قراءة علينا من كتابه أخبرنا محمد بن بيان الكازروني قراءة عليه في جامع ميافارقين أخبرنا أبو عمر عبد الواحد بن محمد بن مهدي الفارسي قراءة عليه حدثنا أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل القاضي حدثنا أحمد بن إسماعيل المدني حدثنا مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (من أنفق زوجين في سبيل الله نودي في الجنة

يا عبد الله هذا خير فمن كان من أهل الصلاة دعي من باب الصلاة ومن كان من أهل الجهاد دعي من باب الجهاد ومن كان من أهل الصدقة دعي من باب الصدقة ومن كان من أهل الصيام دعي من باب الريان)

فقال أبو بكر بأبي أنت وأمي يا رسول الله ما على أحد ممن دعي من تلك الأبواب من ضرورة فهل يدعى أحد من تلك الأبواب كلها قال نعم وأرجو أن تكون منهم

وأخرجه البخاري عن أبي اليمان عن شعيب

وعن إبراهيم بن المنذر عن معن بن عيسى عن مالك

ومسلم عن أبي الطاهر وحرملة

كلاهما عن ابن وهب عن يونس

وعن عمرو الناقد والحسن الحلواني وعبد بن حميد ثلاثتهم عن يعقوب ابن إبراهيم عن أبيه عن صالح

وعن عبد بن حميد عن عبد الرزاق عن معمر خمستهم عن الزهري به

312 - محمد بن ثابت بن الحسن بن علي أبو بكر الخجندي

نزيل أصبهان

قال ابن السمعاني إمام غزير الفضل حسن السيرة

تفقه فبرع في الفقه حتى صار من جملة رؤساء الأئمة حشمة ونعمة

وتخرج به وبكلامه جماعة من أهل العلم وانتشر علمه في الآفاق

وولاه نظام الملك مدرسته التي بناها بأصبهان درس الفقه بها مدة

وكانت له يد باسطة في النظر والأصول

سمع الحديث من أبيه أبي محمد ثابت بن الحسن وأبي الحسن علي بن أحمد الإسترابادي وعبد الصمد بن نصر العاصمي وأبي سهل أحمد بن علي الأبيوردي وكان أستاذه في الفقه

روى لنا عنه أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل الطلحي وأبو منصور محمد بن أحمد بن عبد المنعم بن فاذشاه وأحمد بن الفضل المميز وغيرهم

هذا كلام ابن السمعاني وذكر له حديثا وأناشيد مسندة

توفي سنة ثلاث وثمانين وأربعمائة

وعليه تفقه أبو العباس بن الرطبي وأبو علي الحسن بن سلمان الأصفهاني

قلت وأظنه صاحب كتاب زواهر الدرر في نقض جواهر النظر وهذا الكتاب يرويه فخر الإسلام الشاشي عنه رواه عباد بن سرحان بن مسلم بن سيد الناس من فضلاء المغرب دخل بغداد وسمع بها من رزق الله بن التميمي وغيره وقد روى هذا الكتاب عن الشاشي عنه