ما تجد من الألم فقلت إلهي وسيدي ومولاي قد أخذت مني الحمى ما قد علمت

فقال قد أمرتها أن تقلع عنك فقلت إلهي والبرد أيضا فقال قد أمرت البرد أيضا أن يقلع عنك فلا تجد ألم البرد ولا الحر

قال فوالله ما أحس ما أنتم فيه من الحر ولا من البرد

قال ابن الأكفاني توفي في سادس عشرى ذي الحجة سنة اثنتين وتسعين وأربعمائة

502 - على بن الحسن بن على أبو الحسن الميانجي قاضي همذان

كان مشهورا بالفضل والنبل حسن المعرفة بالفقه والأدب

تفقه ببغداد على القاضي أبي الطيب

وسمع من أبي الحسن علي بن عمر القزويني والحسن بن محمد الخلال وغيرهما

وهذا هو والد الميانجي الذي سافر مع الشيخ أبي إسحاق إلى بلاد العجم

وقد وقع الوهم وظن أن المسافر في خدمة الشيخ إنما هو هذا نفسه وليس كذلك

وقد وقع التنبيه على هذا من قبل في ترجمة ولده

وإلى هذا كتب الشيخ أبو إسحاق كتابا صفته كتابي أطال الله بقاء سيدنا قاضي القضاة الأجل العالم الأوحد وأدام علوه وتمكينه ورفعته وبسطته وكبت أعداءه وحساده من بغداد ونعم الله تعالى متوالية وله الحمد ومنذ مدة لم أقف على كتاب وأنا متوقع لما يرد من جهته لأسر به وأسكن إليه

وكتب عنوانه شاكره والمفتخر به والداعي له إبراهيم بن علي الفيروزاباذي

قال ابن السمعاني قتل القاضي الميانجي في مسجده في صلاة الصبح في شوال سنة إحدى وسبعين وأربعمائة

503 - علي بن الحسن بن علي بن أبي الطيب أبو الحسن الباخرزي الأديب

مصنف دمية القصر

وباخرز ناحية من نواحي نيسابور الدية

ذيل علي يتيمة الثعالبي

تفقه على الشيخ أبي محمد الجويني ثم أخذ في الأدب وتنقلت به الأحوال إلى أن قتل بباخرز في ذي القعدة سنة سبع وستين وأربعمائة

ومن شعره

(يا فالق الصبح من لألاء غرته ... وجاعل الليل من أصداغه سكنا)

(بصورة الوثن استعبدتني وبها ... فتنتني وقديما هجت لي شجنا)

(لا غرو أن أحرقت نار الهوى كبدي ... فالنار حق على من يعبد الوثنا)

وقال أيضا

(عجبت من دمعتي وعيني ... من قبل بين وبعد بين)

(قد كان عيني بغير دمع ... فصار دمعي بغير عين)

وقال أيضا

(أصبحت عبدا لشمس ... ولست من عبد شمس)

(إني لأعشق ستي ... وحق من شق خمسي)

504 - علي بن سعيد بن عبد الرحمن بن محرز بن أبي عثمان المعروف بأبي الحسن العبدري

له مختصر الكفاية في خلافيات العلماء وقد وقفت عليها بخطه

من بنى عبد الدار ومن أهل ميورقة من بلاد الأندلس

كان رجلا عالما مفتيا عارفا باختلاف العلماء

أخذ عن أبي محمد بن حزم الظاهري وأخذ عنه ابن حزم أيضا ثم جاء إلى المشرق وحج ودخل بغداد وترك مذهب ابن حزم وتفقه للشافعي على أبي إسحاق الشيرازي وبعده على أبي بكر الشاشي

وسمع الحديث من القاضي أبي الطيب الطبري والقاضي أبي الحسن الماوردي وأبي محمد الحسن بن علي الجوهري وغيرهم وحدث باليسير

روى عنه أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الفضل محمد بن محمد بن عطاف وسعد الخير بن محمد الأنصاري وغيرهم

توفي ببغداد يوم السبت سادس عشر جمادى الآخرة سنة ثلاث وتسعين وأربعمائة

505 - علي بن سعيد الإصطخري ثم البغدادي القاضي أبو الحسن المتكلم

حدث عن إسماعيل الصفار

توفي يوم الأحد لثلاث بقين من ذي القعدة سنة أربع وأربعمائة

506 - علي بن سهل بن العباس بن سهل أبو الحسن المفسر

من أهل نيسابور

قال ابن السمعاني كان إماما فاضلا زاهدا حسن السيرة مرضي الطريقة جميل الأثر عارفا بالتفسير

قال وجمع كتابا في التفسير وجمع شيئا سماه زاد الحاضر والبادي وكتاب مكارم الأخلاق

سمع أبا عثمان الصابوني وأبا عثمان البحيري وأبا القاسم القشيري وأبا صالح المؤذن وعبد الغافر الفارسي وخلقا

توفي في ذي القعدة سنة إحدى وتسعين وأربعمائة

507 - علي بن عمر بن أحمد بن إبراهيم أبو الحسن البرمكي

أخو إبراهيم وأحمد وكان علي أصغرهم

سمع أبا الفتح القواس وأبا الحسين بن سمعون وأبا القاسم بن حبابة والمعافى بن زكريا ومحمد بن عبد الله بن أخي ميمي

قال الخطيب كتبت عنه وكان ثقة وسألته عن مولده فقال في سنة ثلاث وسبعين وثلاثمائة ودرس على أبي حامد الإسفرايني مذهب الشافعي

وتوفي في يوم الثلاثاء ثامن ذي الحجة سنة خمسين وأربعمائة

508 - علي بن عمر بن محمد بن الحسن الحربي أبو الحسن بن القزويني

أحد أولياء الله المكاشفين بالأسرار المتكلمين على الخواطر

تفقه على الداركي

قال الخطيب كتبنا عنه وكان أحد الزهاد المذكورين ومن عباد الله الصالحين يقرأ القرآن ويروي الحديث ولا يخرج من بيته إلا للصلاة وكان وافر العقل صحيح الرأي رحمة الله عليه قال لي ولدت سنة ستين وثلاثمائة

قلت سمع أبا حفص بن الزيات والقاضي أبا الحسن الجراحي وأبا عمر ابن حيويه وأبا بكر بن شاذان وطبقتهم

روى عنه أبو علي أحمد بن محمد البرداني وأبو سعد أحمد بن محمد بن شاكر الطرسوسي وجعفر بن أحمد السراج والحسن بن محمد بن إسحاق الباقرحي وأبو منصور أحمد بن محمد الصيرفي وعلي بن عبد الواحد الدينوري وهبة الله بن أحمد الرحبي وغيرهم

وله مجالس مشهورة يرويها النجيب الحراني

وقد أطال الشيخ أبو عمرو بن الصلاح ترجمة هذا الشيخ في كتابه ليس في كتابه ترجمة أطول منها لأنه انتخب فيها نبذا من كتاب جمعه أبو نصر هبة الله ابن علي بن المجلي في أخبار ابن القزويني وفضائله

فمنه أن جميع الناس في عصره أجمعوا مع اختلاف آرائهم وتشعب أنحائهم على حسن معتقد هذا الشيخ وزهده وورعه

وعن أحمد بن محمد الأمين وكان ممن استملى على ابن القزويني ما كان أبو الحسن يخرج المجلس لنفسه عن شيوخه ولا يدع أحدا يخرجه إنما كان يدخل إلى منزله وأي جزء وقع بيده خرج به وأملى منه عن شيخ واحد جميع المجلس ويقول حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينتقى وكان أكثر أصوله بخطه

وقال القاضي أبو الحسن البيضاوي حدثني أبي أبو عبد الله البيضاوي قال كان ثقة يتفقه معنا على الداركي وهو حديث السن وكان حسن الطريقة ملازما للصمت قل أن يتكلم فيما لا يعنيه ومضى على ذلك سنون ولم أجتمع به فلما كان يوم شيعت جنازة إلى باب حرب ثم رجعت من الجنازة فدخلت مسجدا في الحربية صليت فيه جماعة فافتقدت الإمام فإذا به أبو الحسن بن القزويني فسلمت عليه وقلت من تلك السنين ما رأيناك فقال تفقهنا جميعا وكل بعد ذلك سلك طريقا أو كما قال

وعن ابن القزويني أنه سمع الشاة تذكر الله تعالى سمعها تقول لا إله إلا الله وكان جالسا في منزله يتوضأ لصلاة العصر فقال لأهل داره لا تخرج هذه الشاة غدا إلى الرعي فأصبحت ميتة

وعن بعضهم مضيت لزيارة قبر ابن القزويني فخطر لي ما يذكر الناس عنده من الكرامات فقلت ترى أيش منزلته عند الله تعالى وعلى قبره مصاحف فحدثتني نفسي بأخذ واحد منها وفتحه فأي شيء كان في أول ورقة من القرآن فهو فيه ففتحته فكان في أول ورقة منه ﴿وجيها في الدنيا والآخرة ومن المقربين﴾