مات الكشفلي في ربيع الآخر سنة أربع عشرة وأربعمائة
ودفن بمقبرة باب حرب
400 - الحسين بن محمد الوني
بفتح الواو وتشديد النون الشيخ أبو عبد الله الفرضي
كان متقدما في علم الفرائض له فيه تصانيف جيدة
قال ابن السمعاني وكانت له يد في علوم أخر وكان حسن الذكاء
سمع الحديث من أصحاب أبي علي الصفار وأبي جعفر بن البختري وغيرهما
وسمع منه أبو حكيم الخبري وغيره
قال ابن ماكولا سمعت أبا بكر الخطيب يقول حضرنا مجلس بعض المحدثين وكان معنا أبو عبد الله الوني فأملى أحاديث ونهضنا وقد حفظ الوني منها بضعة عشر حديثا
قتل الوني ببغداد في فتنة البساسيري سنة خمسين وأربعمائة
401 - الحسين بن محمد أبو عبد الله القطان
صاحب المطارحات
ذكره الرافعي في كتاب الغصب وحكى قوله في المطارحات فيما إذا وطىء الغاصب المغصوبة وأحبلها المشتري ثم ماتت في الولادة في يد المالك أنه إن كان عالما فلا شيء عليه لأنه ليس منه أي لا يلحقه حتى يقال ماتت لولادة ولده
ونقل في صورة الجهل قولين لأن الولد لاحق به فيصح أن يقال ماتت من الولادة التي كانت منه
والذي أطلقه المتولي وصححه النووي القول بوجوب الضمان
وقد وقفت على المطارحات ورأيت ذلك فيها وهذه عبارتها مسألة رجل غصب جارية وباعها وأحبلها المشتري ثم استحقها المغصوب منه وردت عليه ثم ماتت في الولادة
الجواب إن كان المشتري عالما بالغصب لم يضمن الجارية لأن الولد الذي تلده لا يلحقه ولا يصح أن يقال ماتت من ولادة الولد الذي منه وإن كان غير عالم ضمن قيمة الجارية في ماله لأنه إذا لم يكن عالما بالغصب فالولد لاحق به فيصح أن يقال ماتت من الولادة التي كانت منه
وفي ذلك قول آخر أن قيمة الجارية على عاقلته
انتهى
وفي المطارحات رجل في يده قميص قال خاطه لي فلان
فقال فلان بل هذا قميصي إن القول قول من في يده القميص إلا أن يقول أخذته من هذا الخياط فالقول قول الخياط حينئذ والفرق أنه في الأول يحتمل أن يكون خاطه في يده
أو في داره فيكون الخياط مدعيا والقول لصاحب اليد بخلاف ما إذا قال أخذته من هذا الخياط فإنه مقر للخياط باليد
402 - حمد بن محمد بن العباس بن محمد بن موسى
يتصل نسبه بالزبير بن العوام أبو عبد الله الزبيري
ليس أبا عبد الله المشهور ذاك اسمه الزبير
وهذا رجل سمع الحديث الكثير وسافر في طلبه إلى خراسان ولقي الأئمة
وتفقه على ناصر العمري
وولي قضاء طبرستان وإستراباذ
وناظر الأئمة
وحدث عن أبي بكر أحمد بن الحسين بن الحافظ وأبي عبد الرحمن محمد بن أحمد المزكي وناصر العمري والشيخ أبي محمد الجويني وأبي عثمان سعيد بن سعيد العيار وغيرهم
روى عنه أبو القاسم السمرقندي وغيره
قال شيرويه قدم علينا همذان وسمعت منه ببغداد
وقال ابن السمعاني ولد قبل العشرين وأربعمائة وتوفي بنيسابور ليلة الجمعة لخمس بقين من ربيع الأول سنة أربع وسبعين وأربعمائة وحمل تابوته إلى آمل ودفن بها
403 - حكيم بن محمد بن علي بن الحسين بن أحمد بن حكيم الذيموني
الشيخ أبو محمد
منتسب إلى ذيمون بالمعجمة وسكون الياء المنقوطة من تحتها باثنتين وضم الميم وسكون الواو بعدها ثم النون على فرسخين ونصف من بخارى
تفقه أبو محمد هذا على أبي عبد الله الخضري
ودرس الكلام على الأستاذ أبي إسحاق
وكان بصيرا بمذهب الأشعري قيما بمذهب الشافعي
توفي ببخارى في شهر ربيع الأول سنة عشر وأربعمائة
404 - رافع بن نصر أبو الحسن البغدادي
الفقيه الزاهد المعروف بالحمال
روى عن أبي عمر بن مهدي الفارسي وأبي الحسن بن رزقويه وغيرهما
حدث عن سهل بن بشر الإسفرايني وجعفر السراج وغيرهما
وكان فقيها متكلما
تفقه على الشيخ أبي حامد الإسفرايني
وأخذ علم الأصول عن القاضي أبي بكر
قال هياج بن عبيد كان لرافع الحمال في الزهد قدم وإنما تفقه أبو الحسن رافع على أبي إسحاق الشيرازي
ومن شعره يقول
(اقطع الآمال عن فضل ... بني آدم طرا)
(أنت ما استغنيت عن مثلك ... أعلا الناس قدرا)
توفي بها سنة سبع وأربعين وأربعمائة
كتب إلي أحمد بن أبي طالب أنبأنا الحافظ محمد بن محمود أخبرنا محمد بن أبي المعالي المقرىء أخبرنا محمد بن عبد الباقي أخبرنا أبو الحسين أحمد بن عبد القادر ابن محمد بن يوسف قال سمعت رافعا الحمال البغدادي الفقيه ونحن نطوف بالبيت يقول سمعت بكرا الواعظ يقول وقد سئل أيهما أفضل محمد أو موسى فقال محمد
فقيل له فما الدليل على ذلك فقال إنه تعالى أدخل بينه وبين موسى لام الملك فقال ﴿واصطنعتك لنفسي﴾ وقال لمحمد ﴿إن الذين يبايعونك إنما يبايعون الله﴾ ففرق بين من أقام وصفه بوصفه ومن أقامه مقام نفسه