1161 - عبد الرحمن بن إسماعيل بن إبراهيم بن عثمان

الشيخ الإمام المفنن شهاب الدين المقدسي الدمشقي أبو شامة

وأبو شامة لقب عليه

كان أحد الأئمة تلا على السخاوي وعني بالحديث فسمع بنفسه من داود ابن ملاعب وأحمد بن عبد الله العطار والشيخ الموفق وطائفة

وبرع في فنون العلم وقيل بلغ رتبة الاجتهاد

واختصر تاريخ الحافظ ابن عساكر وصنف كتاب الروضتين في أخبار الدولتين النورية والصلاحية وله أرجوزة حسنة في العروض ونظم مفصل الزمخشري ومن محاسنه كتاب البسملة الأكبر وكتاب البسملة الأصغر والباعث على إنكار البدع والحوادث وكتاب ضوء القمر الساري إلى معرفة الباري وكتاب نور المسرى في تفسير آية الإسراء

واختار فيه أن الإسراء بالنبي صلى الله عليه وسلم إلى بيت المقدس وإلى السموات

وقع مرتين أو مرارا تارة في المنام وتارة في اليقظة قال وعلى ذلك يخرج جميع الأحاديث على اختلاف عباراتها والاختلاف في المكان الذي وقع منه الإسراء قال وهذا القول نصره الإمام أبو نصر ابن الأستاذ أبي القاسم القشيري في تفسيره واختاره أيضا أبو القاسم السهيلي وحكاه عن شيخه أبي بكر بن العربي وحكاه المهلب بن أبي صفرة في شرح البخاري عن طائفة من العلماء

وتعقب فيه قول السهيلي مستدركا قول أهل اللغة إن أسرى وسرى لغتان بمعنى واحد اتفقت الروايات على تسميته إسراء ولم يسمه أحد سرى فدل على أن أهل اللغة لم يتحققوا العبارة إلى آخر ما ذكر السهيلي فقال أبو شامة إنما أطبق الناس على تسميته إسراء محافظة على لفظ القرآن وإلا فقد جاء في صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد رأيتني في الحجر وقريش تسألني عن مسراي

ومن فوائده في هذا الكتاب

قال افتتح الله سبحانه سور كتابه العزيز بعشرة أنواع من الكلام

الأول الثناء في أربع عشرة سورة إما بالإشارة إلى إثبات صفات الكمال في سور سبع ﴿الحمد لله﴾ في خمس سور و ﴿تبارك﴾ في سورتين وإما بالإشارة إلى نفي صفات النقص في سبع أخرى ﴿سبحان﴾ ﴿سبح﴾ ﴿يسبح﴾ ﴿سبح﴾