فإما أن يكون صلاح الدين توجه إلى بيت كمال الدين مرتين مرة أول قدومه وهي هذه ومرة بسبب القلعة وإما أن يكون مرة واحدة وهو الأقرب
ومن شعر كمال الدين
(وجاءوا عشاء يهرعون وقد بدا ... بجسمي من داء الصبابة ألوان)
(فقالوا وكل معظم بعض ما رأى ... أصابتك عين قلت عين وأجفان)
وقال أيضا
ولي كتائب أنفاس أجهزها ... إلى جنابك إلا أنها كتب)
(ولي أحاديث من نفسي أسر بها ... إذا ذكرتك إلا أنها كذب)
توفي في سادس المحرم سنة اثنتين وسبعين وخمسمائة
642 - محمد بن عبد الله بن محمد بن الحسين بن إبراهيم بن يحيى بن أسد ابن نصر الشيرازي المعروف بابن فوران
الشيخ أبو الفتح
ولد في شوال سنة سبع وثمانين وأربعمائة
قال ابن السمعاني في التحبير وهو من الري وأصله من شيراز وسكن آمل طبرستان وكان فقيها واعظا شاعرا مليح الشعر
سمع بالري أبا الفتح محمد بن محمد بن علي الفراوي الواعظ وغيره
كتبت عنه بآمل شيئا يسيرا من شعره
توفي بآمل طبرستان سنة ثمان وثلاثين وخمسمائة
643 - محمد بن عبد الله بن محمد بن عموية أبو جعفر السهروردي
أخو الشيخ أبي النجيب
تفقه علي أسعد الميهني
قال يوسف الدمشقي كان له حظ وافر من العلم وكان حسن الوعظ وتولى قضاء شهرزور وقتل بها في سنة تسع وثلاثين وخمسمائة
644 - محمد بن عبد الله بن أبي صالح البسطامي أبو علي المعروف بإمام بغداد
تفقه علي إلكيا الهراسي
ورحل إلى خراسان واستوطنها
قال ابن السمعاني كان فقيها فاضلا مناظرا وشاعرا مجودا
قال وسمع من أبي القاسم بن بيان وأبي الحسن بن العلاف وأبي علي بن نبهان وغيرهم
وروى عنه ابن السمعاني وقال إنه سأله عن مولده فقال ببغداد في سنة ست وثمانين وأربعمائة
وتوفي ببلخ في سنة ثمان وأربعين وخمسمائة
ومن شعره
(إذا كنت في دار القناعة ثاويا ... فذلك كنز في يديك عتيد)
(وإن ساءك الآتي بما لا تريده ... فذلك هم لا يزال يزيد)
645 - محمد عبد الله بن أبي الحسن أبو جعفر الصائغي المروزي المعروف بالسديد
ولد في حدود سنة خمسين وأربعمائة
ومات في سنة ثلاثين وخمسمائة في صفر
ترجمه ابن باطيش
646 - محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله الإمام أبو الفتح البنجديهي الحمدويني المروزي الفقيه
تفقه على أبي بكر محمد بن ابي المظفر السمعاني
وسمع من إسماعيل بن أحمد البيهقي وهبة الله بن عبد الوارث الحافظ وغيرهما
سمع منه عبد الرحيم بن السمعاني
مولده سنة بضع وستين وأربعمائة
ومات في عشر الخمسين وخمسمائة
647 - محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن أبو طالب الكنجروذي النيسابوري
سمع ابا الحسن أحمد بن عبد الرحيم الإسماعيلي وأبا إسحاق الشيرازي ومحمد ابن إسماعيل التفليسي وغيرهم
ولد سنة اثنتين وستين وأربعمائة
روى عنه ابن السمعاني وابنه عبد الرحيم
وقال توفي في خامس شهر رجب سنة ثمان وأربعين وخمسمائة
648 - محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن أبي توبة أبو الفتح الكشميهني
الخطيب شيخ الصوفية بمرو
مولده إما سنة إحدى وستين أو اثنتين وستين وأربعمائة
وهو آخر من روى في الدنيا عن أبي الخيرمحمد بن أبي عمران سمع منه صحيح البخاري
وسمع أيضا من أبي المظفر بن السمعاني وهبة الله بن عبد الوارث وغيرهما
وتفقه على أبي المظفر بن السمعاني
وحدث بالكثير
روى عنه أبو سعد بن السمعاني وابنه عبد الرحيم بن أبي سعد ومسعود بن محمود المنيعي وشريفة بنت أحمد بن علي الغازي وغيرهم
قال أبو سعد كان عالما حسن السيرة جميل الأمر سخيا مكرما للغرباء
توفي في الثالث والعشرين من جمادى الأولى سنة ثمان وأربعين وخمسمائة
649 - محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن يوسف الخلوقي المروزي
إمام عارف بالمذهب
سمع أبا الخير الصفار ومحمد بن الحسن المهر بندقشايي وجماعة
650 - محمد بن عبد الرحمن الحضرمي
صاحب كتاب الإكمال لما وقع في التنبيه من الإشكال والإجمال
651 - محمد بن عبد العزيز
652 - محمد بن عبد الكريم بن أحمد بن عبد الكريم بن أحمد بن طاهر الوزان أبو عبد الله بن أبي سعد بن أبي العباس بن أبي سعد
من أهل الري
رئيسها وابن رؤسائها والمقدم على سائر الطوائف بها
كان من كبار الفقهاء على مذهب الشافعي وذا مكانة رفيعة عند الملوك
ومن شعره
(لكلب عقور أسود اللون حالك ... على صدر سوداء الذوائب كاعب)
(أحب إليها من معانقة الذي ... له لحية بيضاء فوق الترائب)
توفي سنة ثمان وتسعين وخمسمائة ومولده سنة ثلاث وثلاثين وخمسمائة هذا مختصر من تاريخ ابن النجار
(لقد فاق في الآفاق كل موفق ... أفاق بها من سكرها صحابها)
(فسل جامع الأموال فيها بحرصه ... أخلفها من بعده أم سرى بها)
(هي الآل فاحذرها وذرها لأهلها ... وما الآل إلا لمعة من سرابها)
(وكم أسد ساد البرايا ببره ... ولو نابها خطب إذا ما وني بها)
(فأصبح فيها عبرة لأولى النهى ... بمخلبها قد مزقته ونابها)
وفي كتاب الطبقات الوسطى والصغرى
محمد بن عبد الكريم بن أحمد بن طاهر الوزان
لقي أبا إسحاق الشيرازي
وتفقه على والده ثم على أبي بكر الخجندي بأصبهان
وسمع ببغداد علي ابن النقور
ومات في حدود سنة خمس وعشرين وخمسمائة بالري
وهذا مختصر من كلام ابن السمعاني
ولم يذكره ابن النجار وإنما ذكر من صدرنا الترجمة باسمه وعندي أن هذا جد ذاك فيكون صاحب الترجمة محمد بن عبد الكريم بن محمد بن عبد الكريم لا محمد بن عبد الكريم ابن أحمد ولكن وقع في تاريخ ابن النجار أحمد موضع محمد فليحرر ذلك
والحاصل أنهما فقيهان ترجم المتأخر منهما ابن النجار ولم يترجم المتقدم
وعكس ابن السمعاني
وللمتأخر منهما شرح على وجيز الغزالبي
653 - محمد بن عبد الكريم بن أحمد أبو الفتح المعروف بالشهر ستاني
صاحب كتاب الملل والنحل وهو عندي خير كتاب صنف في هذا الكتاب
ومصنف ابن حزم وإن كان أبسط منه إلا أنه مبدد ليس له نظام ثم فيه من الحط على أئمة السنة ونسبة الأشاعرة إلى ما هم بريؤون منه ما يكثر تعداده ثم ابن حزم نفسه لا يدري علم الكلام حق الدراية على طريق أهله
وللشهر ستاني أيضا كتاب نهاية الإقدام في علم الكلام وغيرهما
كان إماما مبرزا مقدما في علم الكلام والنظر
برع في الفقه والأصول والكلام
وتفقه على أحمد الخوافي
وأخذ أصول الكلام على الأستاذ أبي نصر بن الأستاذ أبي القاسم القشيري
وقرأ الكلام أيضا على الأستاذ أبي القاسم الأنصاري
قال ابن السمعاني ورد بغداد في سنة عشر وخمسمائة وأقام بها ثلاث سنين وكان بعظ بها ويظهر له قبول عند العوام
وقد سمع بنيسابور من أبي الحسن علي بن أحمد المديني وغيره
سألته عن مولده فقال سنة تسع وسبعين وأربعمائة
ومات سنة ثمان وأربعين وخمسمائة
هذا كلام ابن السمعاني في الذيل وقد حكاه ابن الصلاح في الطبقات ووقفت على الذيل وعندي منه نسختان فلم أجد في الترجمة زيادة على ما حكيت إلا أنه روى عنه حديثا وحكايتين مسندتين وذكر أنه سمعه يقول في المذاكرة سئلت ببغداد في المجلس عن موسى فقلت التفت موسى 13 يمينا