1080 - محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن بختيار بن علي الهمامي أبو عبد الله ولد بالهمامية من قرى واسط

قال ابن النجار كان حافظا للمذهب سديد الفتاوى ورعا دينا كثير العبادة أريد على أن يلي القضاء بواسط فلم يجب

توفي في ذي القعدة سنة أربع وثلاثين وستمائة

1081 - محمد بن عبد الرحمن بن الأزدي أو الكندي المصري

كان يفتي مع شيخ الإسلام عز الدين بن عبد السلام

واختصر المذهب في مصنف سماه الهادي وفيه يقول فيمن سها وسلم ولم يسجد ما نصه فإن سلم فأحدث فعن له فسجد بطلت صلاته على الصحيح انتهى

ومراده بعن له فتطهر وهذا غريب والمعروف أنا إذا قلنا يسجد عند قرب الفصل قول الإمام ولو سلم وأحدث ثم انغمس في ماء على قرب الزمان فالظاهر أن الحدث فاصل وإن لم يطل الزمان انتهى فأخذ منه صاحب الهادي أنه إذا تطهر وسجد صار عائدا ثم فرع عليه أنه إذا عاد بطلت لأنها صلاة تخللها حدث فتبطل على المذهب

مجرحة وعلمت الجبائية مذ قطعها أن الإسلام يجب ما قبله وانهزم جيش الأحيدية فما عاد منهم إلا من عاد إلى القبلة وعرج على الخوارج فدخلوا تحت الطاعة وعلمت الأزارقة منهم أن فتكات أبيضه المحمدية ونار أسمره الأحمدية لا قبل لهم بها ولا استطاعة وقالت الميمونية اليمن من الله والشر وخنست الأخنسية وما فيهم إلا من تحيز إلى فئة وفر والتفت إلى الروافض فقالت الزيدية ضرب عمرو وخالد وبكر زيدا وقالت الإمامية هذا الإمام ومن حاد عنه فقد جاء شيئا إدا وأيقنت السليمانية أن جنها حبس في القناني وقالت الأزلية هذا الذي قدر الله في الأزل أن يكون فردا وعوذه بالسبع المثاني وقال المنتظرون هذا الإمام وهذا اليوم الموعود وجعلت الكيسانية في ظلال كيسه وسجل عليهم بالطاعة في يوم مشهود ونظر إلى الجبرية شزرا فمشى كل منهم على كره الهوينا كأنه جاء جبرا وعلمت النجارية أن صنعها لا يقابل هذا العظيم النجار ونادت الضرارية لا ضرر في الإسلام ولا ضرار وتطلع على القدرية فعبس كل منهم وبسر ثم أقبل واستصغر وكان من الذباب أقل وأحقر فقتل كيف قدر وانعطف إلى المرجئة وما أرجأهم وجعل العدمية منه خالدية في الهون وساءهم بنارهم ودعا الحلولية فحل عليهم ما هو أشد من المنية