وقريب من هذا قول الذهبي في المزي كما سيأتي إن شاء الله تعالى في ترجمة المزي في الطبقة السابعة أنه يعرف مضايق المعقول ولم يكن المزي ولا الذهبي يدريان شيئا من المعقول
والذي أفتي به أنه لا يجوز الاعتماد على كلام شيخنا الذهبي في ذم أشعري ولا شكر حنبلي والله المستعان
توفي أحمد بن صالح سنة ثمان وأربعين ومائتين
4 - أحمد بن أبي سريج الصباح النهشلي
وقيل أحمد بن عمر بن الصباح أبو جعفر الرازى البغدادى
سمعت شعيب بن حرب وأبا معاوية الضرير وابن علية ووكيعا والشافعي وجماعة
روى عنه البخاري والنسائي وأبو داود وأبو بكر بن أبي داود وأبو زرعة وأبو حاتم وغيرهم
قال النسائي ثقة
وقال أبو حاتم صدوق
5 - أحمد بن عبد الرحمن بن وهب بن مسلم القرشي أبو عبيد الله المصري الملقب ببحشل
روى عن عمه عبد الله بن وهب وعن الشافعي وجماعة
حدث عنه مسلم في الصحيح وأبو حاتم الرازي وابن خزيمة وابن جرير توفي سنة أربع وستين ومائتين
6 - أحمد بن عمرو بن عبد الله بن عمرو بن السرح القرشي الأموي مولاهم أبو الطاهر المصرى الفقيه
روى عن سفيان بن عيينة والشافعي وابن وهب وغيرهم
وعنه مسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجه وطائفة آخرهم أبو بكر بن أبي داود
وكان من جلة العلماء شرح موطأ مالك وتفرد عن ابن وهب بحديث فقال
حدثنا ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن أبي يونس عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (كل بني آدم سيد والرجل سيد أهله والمرأة سيدة بيتها)
هذا حديث // صحيح غريب //
توفي أبو الطاهر لأربع عشرة خلت من ذي القعدة سنة خمسين ومائتين
7 - أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد بن إدريس بن عبد الله بن حيان ابن عبد الله بن أنس بن عوف بن قاسط بن مازن بن شيبان بن ذهل ابن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل
هكذا نسبه ولده عبد الله واعتمده الحافظ أبو بكر الخطيب وغيره وأما قول عباس الدوري وأبى بكر بن أبي داود إن الإمام أحمد كان من بني ذهل بن شيبان فغلطهما الخطيب وقال إنما كان من بني شيبان بن ذهل بن ثعلبة قال وذهل بن ثعلبة هو عم ذهل بن شيبان بن ثعلبة
هو الإمام الجليل أبو عبد الله الشيباني المروزي ثم البغدادي صاحب المذهب الصابر على المحنة الناصر للسنة شيخ العصابة ومقتدى الطائفة ومن قال فيه الشافعي فيما رواه حرملة خرجت من بغداد وما خلفت بها أفقه ولا أورع ولا أزهد ولا أعلم من أحمد
وقال المزني أبو بكر يوم الردة وعمر يوم السقيفة وعثمان يوم الدار وعلى يوم صفين وأحمد بن حنبل يوم المحنة
وقال عبد الله بن أحمد سمعت أبا زرعة يقول كان أبوك يحفظ ألف ألف حديث فقلت وما يدريك فقال ذاكرته فأخذت عليه الأبواب
وعن أبى زرعة حزر كتب أحمد يوم مات فبلغت اثني عشر حملا وعدلا ما كان على ظهر كتاب منها حديث فلان ولا في بطنه حدثنا فلان وكل ذلك كان يحفظه على ظهر قلبه
وقال قتيبة بن سعيد كان وكيع إذا كانت العتمة ينصرف معه أحمد بن حنبل فيقف على الباب فيذاكره فأخذ ليلة بعضادتي الباب ثم قال يا أبا عبد الله أريد أن ألقي عليك حديث سفيان قال هات قال تحفظ عن سفيان عن سلمة بن كهيل كذا قال نعم حدثنا يحيى فيقول سلمة كذا وكذا فيقول حدثنا عبد الرحمن فيقول وعن سلمة كذا وكذا فيقول أنت حدثتنا حتى يفرغ من سلمة
ثم يقول أحمد فتحفظ عن سلمة كذا وكذا فيقول وكيع لا ثم يأخذ في حديث شيخ شيخ
قال فلم يزل قائما حتى جاءت الجارية فقالت قد طلع الكوكب أو قالت الزهرة
وقال عبد الله قال لي أبي خذ أي كتاب شئت من كتب وكيع فإن شئت أن تسألني عن الكلام حتى أخبرك بالإسناد وإن شئت بالإسناد حتى أخبرك عن الكلام
وقال الخلال سمعت أبا القاسم بن الجبلي وكفاك به يقول أكثر الناس يظنون أن أحمد إذا سئل كأن علم الدنيا بين عينيه
وقال إبراهيم الحربي رأيت أحمد كأن الله جمع له علم الأولين والآخرين
وقال عبد الرزاق ما رأيت أفقه من أحمد بن حنبل ولا أورع
وقال عبد الرحمن بن مهدي ما نظرت إلى أحمد بن حنبل إلا تذكرت به سفيان الثوري
وقال قتيبة خير أهل زماننا ابن المبارك ثم هذا الشاب يعني أحمد بن حنبل
وقال أيضا إذا رأيت الرجل يحب أحمد فاعلم أنه صاحب سنة
وقال أيضا وقد قيل له تضم أحمد إلى التابعين فقال إلى كبار التابعين
وقال أيضا لولا الثوري لمات الورع ولولا أحمد لأحدثوا فى الدين