595 - أحمد بن محمد بن محمد بن أحمد الطوسي الشيخ أبو الفتوح أخو الغزالي

واعظ صوفي عالم عارف

طاف البلاد وخدم الصوفية

وتفقه ثم غلب عليه التصوف والوعظ

واختصر الإحياء الذي صنفه أخوه في مجلد سماه لباب الإحياء

وصنف أيضا الذخيرة في علم البصيرة وغير ذلك

قال الحافظ السلفي حضرت مجلس وعظه بهمذان وكنا في رباط واحد وبيننا ألفة وتودد وكان أذكى خلق الله وأقدرهم على الكلام فاضلا في الفقه وغيره

انتهى

وقال ابن النجار من أحسن الناس كلاما في الوعظ وأرشقهم عبارة مليح التصرف فيما يورده حلو الاستشهاد أظرف أهل زمانه وألطفهم طبعا

خدم الصوفية في عنفوان شبابه

وصحب المشايخ واختار الخلوة والعزلة حتى انفتح له الكلام على طريقة القوم

ثم خرج إلى العراق ومالت إليه قلوب الناس وأحبوه

ودخل بغداد وعقد مجلس الوعظ وظهر له القبول التام وازدحم الناس على حضور مجلسه ودون مجالسه صاعد بن فارس اللبان ببغداد فبلغت ثلاثة وثمانين مجلسا كتبها بخطه في مجلدين

وقال ابن خلكان كان واعظا مليح الوعظ حسن المنظر صاحب كرامات وإشارات

وكان من الفقهاء غير أنه مال إلى الوعظ فغلب عليه

ودرس بالنظامية نيابة عن أخيه لما تزهد وتركها

~:section: ومن كلماته اللطيفة

من كان في الله تلفه كان على الله خلفه

وقرأ القارىء يوما بين يديه ﴿يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله﴾ الآية

فقال شرفهم بياء الإضافة إلى نفسه بقوله ﴿يا عبادي﴾ ثم أنشد

(وهان على اللوم في جنب حبها ... وقول الأعادي إنه لخليع)

(أصم إذا نوديت باسمي وإنني ... إذا قيل لي يا عبدها لسميع)

وسئل في مجلس وعظه عن قول علي رضي الله تعالى عنه وكرم وجهه لو كشف الغطاء ما ازددت يقينا والخليل عليه الصلاة والسلام يقول ﴿أرني كيف تحيي الموتى قال أو لم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي﴾

فقال اليقين يتصور عليه الجحود والطمأنينة لا يتصور عليها الجحود قال الله تعالى ﴿وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم ظلما وعلوا﴾