استئجار البياع على كلمة لا تتعب ذكر الرافعي أنه فاسد وأنهم لم يجعلوه من صور الوجهين ثم قال لكن المحكي عن الإمام محمد بن يحيى أن ذلك في المبيع المستقر قيمته في البلد كالخبز واللحم وأما الثياب والعبيد وما يختلف قدر الثمن فيه باختلاف قدر المتعاقدين فلا
717 - محمد بن أبي بكر بن محمد بن عبد الله الطيان المروزي الرمادي أبو عبد الله
قال ابن السمعاني في التحبير فقيه فاضل زاهد حافظ للقرآن كثير التلاوة قرأ بالروايات وكان من الأخيار الزاهدين الورعين
يعرف بالفقيه الزاهد
سمع بمرو جدي أبا المظفر وأسعد بن أبي سعيد الميهني وبنيسابور أبا بكر السروي وإسماعيل بن عبد الغافر الفارسي وغيرهم
سمعت منه وقرأت عليه القرآن ختمات بحرف ابن ذكوان عن عبد الله بن عامر
توفي في المحرم سنة تسع وعشرين وخمسمائة ودفن بسنجدان
718 - محمد بن أبي علي بن أبي نصر بن أبي سعيد الشيخ فخر الدين النوقاني
من أهل نوقان طوس
درس الفقه بنيسابور على محمد بن يحيى ثم قدم بغداد واستوطنها ودرس بالمدرسة القيصرية بها مدة إلى أن أنشأت أم الإمام الناصر لدين الله أمير المؤمنين مدرسة بالجانب الغربي فجعلته مدرسا بها
قال ابن النجار كان من كبار الأئمة وأعيان فقهاء الأمة عالما كاملا نبيلا بارعا له اليد الباسطة في المذهب والخلاف والباع الممتد في حسن الكلام في المناظرة وإيراد ما يورده من الجدل والمنطق وله معرفة تامة بالتفسير
قال وأكثر الفقهاء والمدرسين ببغداد من الشافعية والحنابلة تلامذته
قال وكان مع فضله صالحا متدينا حافظا لأوقاته لا يذهب ساعة من عمره إلا في أشغال أو اشتغال أو نسخ أو مطالعة
حدث ببغداد بكتاب الأربعين لشيخه محمد بن يحيى عنه
قال وسمعت الفقيه أبا عبد الله محمد بن أبي بكر بن الدباس يقول فيه كان وليا لله ويذكر أشياء من كلامه كان يعده بها ورآها
مولده بنوقان في شوال سنة ست عشرة وخمسمائة
وتوفي في صفر سنة اثنتين وتسعين وخمسمائة
719 - محمد بن أبي سعيد بن محمد السعدي الإمام أبو المظفر الخواري
صاحب التعليقة في الخلاف المسماة المعترض
720 - محمد بن أبي القاسم بن عبيد الغولقاني المروزي من قرية غولقان
قال ابن السمعاني ولد بها في حدود سنة خمسين وأربعمائة
قال وكان فقيها فاضلا عالما زاهدا ورعا حسن المعرفة بالمذهب حافظا له
سمع أبا الخير محمد بن موسى الصفار والإمام أبا المظفر وأبا بكر محمد بن عبد الله بن أبي توبة الخطيب الكشميهني وأبا الفتوح عبد الغافر بن الحسين الألمعي الكاشغري الحافظ وغيرهم
كتبت عنه بمرو وسمعت منه كتاب دور من ذكر مرو لأبي الفتح الألمعي الحافظ بروايته عنه وغير ذلك توفي بغولقان في جمادى الأولى سنة ثلاثين وخمسمائة
محمد الماخواني
هو محمد بن عبد الرزاق
تقدم في هذه الطبقة
721 - إبراهيم بن أحمد بن محمد بن علي بن عطاء المروروذي الإمام أبو إسحاق
ولد في ذي القعدة سنة ثلاث وخمسين وأربعمائة
وكان أحد أئمة المسلمين ومن كبار العلماء العاملين
تفقه على الحسن النيهي والإمام أبي المظفر السمعاني
وسمع الحديث الكثير وحدث بالكتب الكبار
وأصله من قرية يقال لها فلخار من قرى مرو الروذ
قال ابن السمعاني سمع بمرو الروذ أبا عبد الله محمد بن محمد بن العلاء البغوي وسمع أيضا أبا المظفر بن السمعاني وأبا عبد الله محمد بن عبد الواحد الدقاق الحافظ الأصبهاني وغيرهم بمرو وغيرها
حدث عنه ابن السمعاني وقال سمعت منه الكثير
قال وكان إماما متقنا مفتيا مصيبا ومناظرا ورعا محتاطا في المأكول والملبوس حاد الخاطر حسن المحاورة كثير المحفوظ ذا رأي ونباهة وإصابة في التدبير وكان الأكابر يصادقونه ويستضيئون برأيه ويزورونه
قال وكان والدي لما توفي فوض النظر في مصالحي إليه وفي مصالح أخي وجعله وصيا
قال وكان إذا دخل مدرستنا لا يشرب الماء في زاويتنا ولا في دارنا ويحتاط في ذلك
قال وقتل في الوقعة الخوارزمشاهية في شهر ربيع الأول سنة ست وثلاثين وخمسمائة أصابه سهمان فبقي بعدهما ثلاثة أيام ومات
722 - إبراهيم بن الحسن بن طاهر أبو طاهر الحموي المعروف بالحصني
من فقهاء دمشق
ولد في ذي الحجة سنة خمس وثمانين وأربعمائة بحماة
وتفقه ببغداد وسمع أبا علي بن نبهان الكاتب وأبا طالب الزينبي وأبا طاهر الحنائي وابن الموازيني وغيرهم
روى عنه ابن السمعاني وابن عساكر وابنه القاسم بن عساكر وأبو القاسم بن صصرى وأبو نصر بن الشيرازي وغيرهم
وقدم دمشق واجتمع بالملك العادل نور الدين وحكى عن نفسه أنه كان عنده يوما
بقلعة دمشق وأن نور الدين التفت إلى كاتبه وقال اكتب إلى نائبنا بمعرة النعمان ليقبض على جميع أملاك أهلها فقد صح عندي أن أهل المعرة يتقارضون الشهادة فيشهد أحدهم لصاحبه في ملك ليشهد له ذلك في ملك آخر فجميع ما في أيديهم بهذا الطريق
قال فقلت له اتق الله فإنه لا يتصور أن يتمالأ أهل بلد على شهادة الزور
فقال صح عندي ذلك
فكتب الكاتب الكتاب ودفعه إليه ليعلم عليه وإذا بصبي راكب بهيمة على نهر بردى وهو ينشد
(اعدلوا ما دام أمركم ... نافذا في النفع والضرر)
(واحفظوا أيام دولتكم ... إنكم منها على خطر)
(إنما الدنيا وزينتها ... حسن ما يبقى من الخبر)
قال فاستدار إلى القبلة وسجد واستغفر الله ثم مزق الكتاب وتلا قوله تعالى ﴿فمن جاءه موعظة من ربه فانتهى فله ما سلف وأمره إلى الله﴾
توفي الحصني بدمشق في صفر سنة إحدى وستين وخمسمائة
723 - إبراهيم بن علي بن إبراهيم بن علي بن محفوظ بن منصور ابن معاذ بن يحيى
724 - إبراهيم بن علي بن الحسين بن علي الطبري
725 - إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن إبراهيم بن مهران الجزري أبو طاهر
مولده في المحرم سنة أربع عشرة وخمسمائة
وكان فقيها زاهدا من كبار تلامذة ابن البزري
سمع الحديث ببغداد من أبي الفتح الكروخي وغيره
قال ابن باطيش في الفيصل عاد من بغداد إلى الجزيرة في أيام شيخه أبي القاسم بن البزري ولازم التدريس والإفادة إلى أن صار إمام وقته مشارا إليه في التدريس والفتوى وتخرج به جماعة وظهرت بركته عليهم
وتوفي بالجزيرة ليلة الخميس خامس المحرم سنة تسع وتسعين وخمسمائة
726 - إبراهيم بن محمد بن نبهان بن محرز أبو إسحاق الغنوي الرقي الصوفي
ولد سنة تسع وخمسين وأربعمائة
وسمع رزق الله التميمي وغيره
وتفقه على حجة الإسلام الغزالي وفخر الإسلام الشاشي
وكتب الكثير من تصانيف الغزالي
وروى عنه ابن السمعاني وأبو اليمن زيد بن الحسن الكندي وعمر بن طبرزد وآخرون
توفي في ذي الحجة سنة ثلاث وأربعين وخمسمائة
727 - إيراهيم بن المطهر أبو طاهر الشباك الجرجاني
حضر دروس إمام الحرمين بنيسابور ثم صحب الغزالي وسافر معه إلى العراق والحجاز والشام ثم عاد إلى وطنه بجرجان وأخذ في التدريس والوعظ وظهر له القبول وبنيت له مدرسة ثم قتل بغتة ومات شهيدا سنة ثلاث عشرة وخمسمائة
728 - إبراهيم بن منصور بن مسلم أبو إسحاق العراقي الفقيه المصري
شارع المهذب
إمام الجامع العتيق بمصر وخطيبه
كان في مبدأ عمره يعمل النشاب في القاهرة
قال ابن القليوبي في مناقب الفقيه أبي الطاهر سمعت والدي يقول كان سبب اشتغاله بالعلم أنه اشترى جارية وباتت عنده فلما أصبح أتى إلى حانوته على عادته فقال له بعض جيرانه كيف وجدت جاريتك البارحة فقال له آخر كيف يجتمع معها قبل أن يستبرئها
فقال وما الاستبراء
فقال أن تحيض في ملكك
فتجرد لطلب العلم ورحل إلى العراق وفتح عليه هناك وأقام مدة ثم قدم مصر ومن ثم عرف بالعراقي
قلت تفقه بالعراق على أبي بكر محمد بن الحسين الأرموي صاحب أبي إسحاق الشيرازي وعلى أبي الحسن بن الخل وبمصر علي القاضي مجلي
ولد سنة عشر وخمسمائة من تصانيفه شرح المهذب الذي أشرنا إليه وغيره
وكان معظما في القاهرة وعنه أخذ فقهاؤها منهم الفقيه أبو الطاهر خطيب مصر وغيره
وكان رجلا ورعا ذا حال حسنة
حكى تلميذه الفقيه أبو الطاهر قال اشتهت نفسي ليلة قطائف ولم يكن عندي شيء واشتدت مطالبة النفس بها فقلت لا شيء عندي فقالت البياع الذي تستجر منه مجاور صاحب القطايف يأخذ لك منه ما تحب ويعطيك العسل على جاري عادته فخرجت بهذا القصد لأقول له ذلك فبينا أنا واقف عليه والشهوة تبعث على الطلب والنفس تأبى وإذا بالشيخ أبي إسحاق العراقي ناولني كاغدة وقال لي لطائف أحلى من القطائف
فأخرجت منها ما قضيت به حاجتي
كذا أسند هذه الحكاية ابن القليوبي في مآثر أبي الطاهر
وكان أبو إسحاق العراقي من الفضل بحيث لا يتعجب من مثل هذه الواقعة منه
توفي في إحدى الجماديين سنة ست وتسعين وخمسمائة
وولى الخطابة بعده ولده ولولده ديوان خطب مشهور
قال ابن القليوبي يقال إن ولده كان في جنازة والده ينشىء الخطبة التي يخطب بها وكان مفتتحها الحمد لله الذي شتت بالموت شمل الأحبا وأورث البنين مناصب الآبا
قال وقرأ فيها ﴿إن إبراهيم كان أمة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين شاكرا لأنعمه اجتباه وهداه إلى صراط مستقيم وآتيناه في الدنيا حسنة وإنه في الآخرة لمن الصالحين﴾
قلت وولى الخطابة بعد ابن أبي إسحاق الفقيه أبو الطاهر المحلى الرجل الصالح وكان قبل ذلك يؤم بالمسجد المعلق بسوق الغزل بمصر الذي يقال من أم فيه خطب في هذا الجامع