779 - زيد بن عبد الله بن حسان بن محمد بن زيد بن عمرو
ولى قضاء الجند وكان وزيرا للأمير أحمد بن منصور بن المفضل بن أبي البركات وملك حصن تعز مدة مع حصن صبر إلى أن سلمه إلى عبد النبي بن علي بن مهدي سنة ستين وخمسمائة
مات بالجند وكان فقيها نبيلا
780 - زيد بن نصر بن تميم الحموي
فقيه متكلم على مذهب الأشعري وقد ولى حسبة دمشق ومصر
وكما سميناه سماه أبو المواهب بن صصرى
وقال شيخنا الذهبي إنما هو أبو زيد أحمد بن نصر
توفي بدمشق في شعبان سنة أربع وسبعين وخمسمائة
781 - سالم بن عبد الله بن محمد بن سالم الفقيه
ولد في شهر رمضان سنة إحدى وخمسين وأربعمائة وتفقه على أبيه
ومات في ذي الحجة سنة اثنتين وثلاثين وخمسمائة ببلده ذي أشرق من بلاد اليمن وكان إمام جامعها
أفادنا هذه الترجمة الحافظ عفيف الدين المطري
782 - سالم بن عبد السلام بن علوان بن عبدون أبو المرجا الصوفي المعروف بالبوازيجي
تفقه ببغداد وصحب الشيخ أبا النجيب السهروردي
وكان رجلا صالحا عالما فاضلا آمر بالمعروف ناهيا عن المنكر عابدا زاهدا
سمع من زاهر بن طاهر الشحامي وغيره
مات سنة اثنتين وثمانين وخمسمائة
783 - سالم بن محمد بن أحمد بن علي الموصلي أبو المرجا
سمع ببغداد من أبي الفضل محمد بن عمر بن يوسف الأرموي وغيره
مات في ذي الحجة سنة ستين وخمسمائة
784 - سالم بن مهدي بن قحطان بن حمير بن حوشب الأخضري الفقيه
تفقه بمشايخ أرض الخصيب فمنهم راجح بن كهلان
وتوفي سنة ثلاث وثمانين وخمسمائة
أفادنا ذلك الحافظ المطري
785 - سعد الخير بن محمد بن سهل بن سعد أبو الحسن الأنصاري المغربي الأندلسي المحدث
رحل إلى أن دخل الصين ولهذا كان يكتب الأندلسي الصيني وركب البحار وقاسى المشاق
وتفقه ببغداد على الغزالي وسمع بها أبا عبد الله النعالي وابن البطر وطراد بن محمد وبأصبهان أبا سعد المطرز وسكنها وتزوج بها وولدت له فاطمة ثم سكن بغداد
روى عنه ابن عساكر وابن السمعاني وأبو موسى المديني وأبو اليمن الكندي وأبو الفرج بن الجوزي وابنته فاطمة بنت سعد الخير ووالد الإمام الرافعي وآخرون
وتأدب علي أبي زكريا التبريزي
توفي في عاشر المحرم سنة إحدي وأربعين وخمسمائة
786 - سعد بن محمد بن محمود بن محمد بن أحمد أبو الفضائل المشاط
فقيه متكلم واعظ مفسر مذكر عارف بالمذهب والخلاف
ذكره علي بن عبيد الله بن الحسن صاحب تاريخ الري في كتابه وذكر أنه سمع القاضي أبا المحاسن الروياني وأباه أبا جعفر محمد بن محمود المشاط وأبا الفرج محمد بن محمود
ابن الحسن القزويني الطبري وغيرهم
قال وتوفي ليلة الثلاثاء رابع عشر رمضان سنة ست وأربعين وخمسمائة وروى عنه حديثا قرأه عليه
787 - سعد بن محمد بن سعد بن صيفي الشيخ شهاب الدين أبو الفوارس التميمي الشاعر المشهور
كان يلقب بالحيص بيص ومعناهما الشدة والاختلاط قيل إنه رأى الناس في شدة وحركة فقال ما للناس في حيص بيص فلزمه ذلك لقبا
تفقه بالري على القاضي محمد بن عبد الكريم الوزان وسمع الحديث من أبي طالب الحسين ابن محمد الزينبي وغيره
قال بعضهم كان صدارا في كل علم مناظرا محجاجا ينصر مذهب الجمهور ويتكلم في مسائل الخلاف فصيحا بليغا يتبادى في لغته ويلبس زي أمراء العرب ويتقلد بسيفين ويعقد القاف
وله ديوان شعر مشهور ومن شعره وقد وضع كريم من قدره
(لا تضع من عظيم قدر وإن كنت ... مشارا إليه بالتعظيم)
(فالشريف الكريم يصغر قدرا ... بالتعدي على الشريف الكريم)
(ولع الخمر بالعقول رمى الخمر ... بتنجيسها وبالتحريم)
توفي الحيص بيص سنة أربع وسبعين وخمسمائة
788 - سعيد بن عبد الله بن القاسم بن المظفر الشهرزوري أبو الرضا
من أهل الموصل من البيت المشهور بالرياسة والفضل وهو أخو محمد بن عبد الله المتقدم
سمع ببغداد زاهر بن طاهر الشحامى ومحمد بن عبد الباقي الأنصاري وإسماعيل بن أحمد ابن عمر السمرقندي وغيرهم وسافر إلى خراسان وتفقه هناك على محمد بن يحيى
وسمع من أبي عبد الله الفراوي ووجيه بن طاهر وغيرهما
حدث عنه جماعة
توفي في جمادى الآخرة سنة ست وتسعين وخمسمائة
789 - سعيد بن محمد بن عمر بن منصور الإمام أبو منصور ابن الرزاز
من كبار أئمة بغداد فقها وأصولا وخلافا
ولد سنة اثنتين وستين وأربعمائة
وتفقه على الغزالي وصاحب التتمة وأبي بكر الشاشي وإلكيا الهراسي وأسعد المهيني
وسمع الحديث من رزق الله التميمي ونصر بن البطر وغيرهما
روى عنه أبو سعد بن السمعاني وعبد الخالق بن أسد وجماعة
وولى تدريس نظامية بغداد مدة ثم عزل
توفي في ذي القعدة سنة تسع وثلاثين وخمسمائة ودفن بتربة الشيخ أبي إسحاق
790 - سعيد بن هبة الله بن محمد بن الحسين ... .
791 - سلطان بن إبراهيم بن المسلم أبو الفتح المقدسي
أحد الأئمة
كان يعرف بأبي رشا
ولد بالقدس سنة اثنتين وأربعين وأربعمائة
وتفقه على الفقيه نصر المقدسي
وسمع بالقدس أبا بكر الخطيب وأبا عثمان بن ورقاء ثم بمصر أبا إسحاق الحبال والخلعي
روى عنه السلفي وعبد الرحمن بن محمد بن حسين السبيي ثم المصري وأبو القاسم البوصيري وآخرون
دخل الديار المصرية وشغل أهلها وبها ظهر علمه
قال السلفي كان من أفقه الفقهاء بمصر وعليه قرأ أكثرهم
قلت وعليه تفقه صاحب الذخائر
قال ابن نقطة مات سنة خمس وثلاثين وخمسمائة
792 - سليمان بن محمد بن حسين بن محمد أبو سعد البلدي القصاري المعروف بالكافي الكرخي
من أهل بلد الكرخ وكان قاضيا بها
كان أحد الأئمة فقيها مناظرا متكلما أصوليا
قال ابن السمعاني ولد تقديرا في حدود سنة ستين وأربعمائة
سمع أبا سهل غانم بن محمد بن عبد الواحد الحافظ وأبا المحاسن الروياني وأبا بكر محمد بن احمد بن محمد بن الحسن بن ماجه الأبهري وغيرهم
روى عنه أبو سعد بن السمعاني وذكره في التحبير
وتفقه على أبي بكر محمد بن ثابت الخجندي وتناظر هو وأسعد الميهني
قال ابن السمعاني كان غزير الفضل حسن الكلام في المسائل الخلافية رأى الأئمة الكبار وناظرهم وظهر كلامه عليهم وهو مشهور فيما بين الفقهاء الشافعية بحسن الإيراد والتحقيق وما كان أحد يجرى مجراه في التحقيق بالعراق
مات بالكرخ ليلة السبت ودفن يوم السبت الحادي والعشرين من ذي القعدة سنة ثمان وثلاثين وخمسمائة
793 - سلمان بن ناصر بن عمران بن محمد بن إسماعيل ابن إسحاق بن يزيد بن زياد بن ميمون بن مهران الشيخ المتكلم أبو القاسم الأنصاري
مصنف شرح الإرشاد في أصول الدين وكتاب الغنية
كان إماما بارعا في الأصلين وفي التفسير فقيها صوفيا زاهدا من أهل نيسابور
أخذ عن إمام الحرمين وحدث عن أبي الحسين بن مكي وفضل الله بن أحمد الميهني وعبد الغافر بن محمد الفارسي وكريمة المروزية وأبي صالح المؤذن وأبي القاسم القشيري وغيرهم
روى عنه بالإجازة ابن السمعاني وغيره
قال عبد الغافر كان نحرير وقته في فنه زاهدا ورعا صوفيا من بيت صلاح وتصوف وزهد
صحب الأستاذ أبا القاسم القشيري مدة وحصل عليه من العلم طرفا صالحا ثم سافر الحجاز وعاد إلى بغداد ثم قدم الشام فصحب المشايخ وزار المشاهد ثم عاد إلى نيسابور واستأنف تحصيل الأصول على الإمام
قال وكانت معرفته فوق لسانه ومعناه أكثر من ظاهره وكان ذا قدم في التصوف والطريقة عفا في مطعمه يكتسب بالوراقة ولا يخالط احدا ولا يباسطه في مطعم دنيوي وأقعد في خزانة الكتب بنظامية نيسابور اعتمادا على دينه وأصابه في آخر عمره ضعف في بصره ويسير وقر في أذنه
وقال أبو نصر عبد الرحمن بن محمد الخطيبي سمعت محمود بن أبي توبة الوزير يقول مضيت إلى باب بيت أبي القاسم الأنصاري فإذا بالباب مردود وهو يتحدث مع واحد فوقفت ساعة وفتحت الباب فما كان في الدار غيره فقلت مع من كنت تتحدث فقال كان هنا واحد من الجن كنت أكلمه
قال ابن السمعاني أجاز لي مروياته وسمعت محمد بن أحمد النوقاني يقول سمعت أبا القاسم الأنصاري يقول كنت في البادية فأنشدت
(سرى يخبط الظلماء والليل عاسف ... حبيب بأوقات الزيارة عارف)
(فما راعني إلا سلام عليكم ... أأدخل قلت ادخل ولم أنت واقف)
فجاء بدوي وجعل يطرب ويستعيدني
قلت وهذان البيتان مذكوران في ترجمة الإمام أبي المظفر السمعاني
مات هذا الشيخ سنة إحدى عشرة أو اثنتي عشرة وخمسمائة
~:section: ومن الفوائد عنه
حكى في شرح الإرشاد إجماع المسلمين على أنه تجب التوبة من الصغائر كما تجب من الكبائر ولعله اتبع في هذا النقل إمامه
ومسألة التوبة من الصغائر معروفة بالخلاف بين شيخنا أبي الحسن الأشعري رضي الله تعالى عنه وأبي هاشم بن الجبائي
كان شيخنا رضي الله تعالى عنه يقول تجب التوبة