من قولهم الدعوى بمجهول لا تسمع ونص الأصحاب على أنه لو قال جميع ما لي صدقة صار جميعه صدقة ولو نذر التصدق بجميع ماله لزمه كله
وأما قوله لو وكله في الإبراء لم يجز حتى يبين ونظير مسألتنا أن يقول وكلتك في الإبراء من ديوني والمذهب صحة الوكالة
وأما قوله إذا قال أبرأتك من ديني أو من جميع ديوني لم يصح ما لم يعين جنس الدين وقدره وصفته فالفرق أن ذلك عقد تمليك وكذلك يقول في وهبتك جميع ما في يدي وعقد التمليك يشترط فيه ما يشترط في البيع من العلم بخلاف الإقرار ونحوه
1009 - المهدي بن محمد بن إسماعيل بن المهدي أبو البركات العلوي
ولد بأصبهان ونشأ ببغداد
قال ابن السمعاني وكان واعظا مليح الوعظ حسن العبارة سمع ببغداد ابن البطر والحسين بن أحمد بن طلحة النعالي وشجاع بن فارس الذهلي وغيرهم
ولد سنة ثلاث وثمانين وأربعمائة
قال ابن السمعاني خسف بجنزه في سنة أربع وثلاثين وخمسمائة وهلك فيها عالم كثير وخلق من المسلمين منهم المهدي بن محمد بن إسماعيل
1010 - المهدي بن هبة الله بن المهدي الخليلي أبو المحاسن
من أهل قزوين
قال ابن السمعاني إمام فاضل ورع متدين دائم العبادة كثير التلاوة قوال بالحق داع إليه مبالغ في الوضوء والنظافة
تفقه ببغداد على أسعد الميهني وعلق بالبصرة التعليقة عن القاضي عبد السلام ابن الفضل الجيلي وقرأ المقامات على منشئها أبي محمد الحريري
قال وورد علينا خراسان فتفقه على شيخنا عمر بن علي الشيرزي ثم ترك مخالطة الفقهاء وانزوى عند الإمام يوسف بن أيوب الهمذاني
قال وكتبت عنه حديثا واحدا عن الحسين بن مسعود الفراء البغوي
توفي في شعبان سنة إحدى وأربعين وخمسمائة
1011 - الموفق بن علي بن محمد بن ثابت بن أحمد الخرقي الثابتي الفقيه أبو محمد
تفقه على البغوي صاحب التهذيب وعلى أبي بكر بن أبي المظفر بن السمعاني وقرأ الخلاف ببخارى على أبي بكر الطبري
قال ابن السمعاني كان فقيها فاضلا ورعا زاهدا متواضعا لم أر في أهل العلم مثله خلقا وسيرة وكان إذا جلس بين الخواص والعوام لا يعرف به أحد من العلماء وكان
يصوم أكثر أيامه فإذا دخل إليه من يزوره يقدم إليه ما حضر من مأكول ويوافقه ويأكل ولا يرى أنه كان صائما
قال وكان يحفظ المذهب كتبت عنه شيئا يسيرا بخرق وتوفي بها يوم الخميس الثامن والعشرين من شهر رمضان سنة أربعين وخمسمائة
1012 - مودود بن محمد بن مسعود النيسابوري الفقيه الإمام
وهو أخو الإمام قطب الدين النيسابوري
تفقه بخراسان ثم وفد على أخيه بدمشق ثم خرج إلى ناحية الموصل وجلس يوما على نهر يتوضا فغرق وذلك في سنة أربع وخمسين وخمسمائة
أرخه ابن باطيش
1013 - المؤمل بن مسرور بن أبي سهل بن مأمون الشاشي الشيخ الصالح أبو الرجاء الخمركي المأموني
من أهل الشاش
ولادته فيما يظن ابن السمعاني قبل الأربعين والأربعمائة وسكن مرو إلى حين وفاته
وكان تفقه ببخارى على أبي الخطاب الطبري وعلي فقيه الشاش أبي بكر محمد بن علي الشاشي بغزنة وسمع الرئيس أبا عبد الله محمد بن أحمد بن محمد الرقي وأبا يعقوب يوسف ابن منصور السياري الحافظ وأبا عبد الله إبراهيم بن علي الطبري والد أبي الخطاب وأبا محمد عبد العزيز بن محمد النخشبي الحافظ وأبا المظفر بن السمعاني وغيرهم
وتوفي بمرو ليلة الأربعاء لثلاث بقين من ذي الحجة سنة سبع عشرة وخمسمائة
وكان من الصالحين أرباب العبادات والمجاهدات مقيما في رباط يعقوب الصوفي بمرو يقصده الناس للتبرك به
1014 - ناصر بن سلمان بن ناصر بن عمران بن محمد أبو الفتح بن أبي القاسم الأنصاري النيسابوري
مولده سنة تسع وثمانين وأربعمائة
سمع أباه وأبا الحسن المديني المؤذن والفضل بن عبد الواحد التاجر وغيرهم
روى عنه أبو سعد بن السمعاني وولده عبد الرحيم بن أبي سعد
قال أبو سعد كان إماما مناظرا بارعا في الكلام حاز قصب السبق فيه على أقرانه وصار في عصره أوحد ميدانه وصنف التصانيف وترسل من جهة السلطان سنجر إلى الملوك وكان صاحب أوقاف الممالك وكان لا يتورع عن مال الوقف
مات في جمادى الأولى سنة اثنتين وخمسين وخمسمائة بمرو
1015 - نبا بن محمد بن محفوظ القرشي المعروف بابن الحوراني الشيخ أبو البيان
شيخ الطائفة البيانية المنسوبة إليه بدمشق
سمع أبا الحسن علي بن الموازيني وأبا الحسن علي بن أحمد بن قبيس المالكي وغيرهما
روى عنه يوسف بن عبد الواحد بن وفاء السلمي والقاضي أسعد بن المنجا والفقيه أحمد العراقي وعبد الرحمن بن الحسين بن عبدان وغيرهم وكان إماما عالما عابدا قانتا زاهدا ورعا يعرف اللغة والفقه والشعر له نظم كثير ومجاميع حسان وتصانيف مفيدة وله ذكر حسن يذكر إلى الآن في الرباط المنسوب إليه بدمشق ومناقبه كثيرة وفضائله مشهورة وبركاته معروفة
وعن الشيخ عبد الله البطائحي قال رأيت الشيخ أبا البيان والشيخ رسلان مجتمعين بجامع دمشق فسألت الله أن يحجبني عنهما حتى لا يشغلا بي وتتبعتهما حتى صعدا إلى أعلى مغارة الدم وقعدا يتحدثان فإذا بشخص قد أتى كأنه طائر في الهواء فجلسا بين يديه كالتلميذين وسألاه عن أشياء من جملتها أعلى وجه الأرض بلد ما رأيته فقال لا فقالا هل رأيت مثل دمشق قال ما رأيت مثلها
وكانا يخاطبانه يا أبا العباس فعلمت أنه الخضر
توفي الشيخ أبو البيان وقت الظهر يوم الثلاثاء في ربيع الأول سنة إحدى وخمسين وخمسمائة ودفن بباب الصغير وقبره هناك يزار
وهذا الرباط الذي ينسب إليه إنما أنشىء بعد موته بأربع سنين اجتمع أصحابه على بنائه ويحكى أنهم لما اجتمعوا لذلك أرسل إليهم الملك نور الدين الشهيد يمنعهم فلما جاء رسوله خرج إليه واحد يقال له الشيخ نصر فقال له أنت رسول محمود تمنع الفقراء من البناء قال نعم قال ارجع إليه وقل له بعلامة ما قمت في جوف الليل وسألت الله في باطنك أن يرزقك ولدا ذكرا من فلانة لا تتعرض إلى جماعة الشيخ ولا تمنعهم فعاد الرسول إلى نور الدين وحكى له ذلك فقال والله العظيم ما تفوهت بهذا لمخلوق ثم أمر بعشرة الآف درهم ومائة حمل خشب فبنى بها الرباط ووقف عليه مكانا بحرين
ووقفت من مصنفاته على قصيد نظم فيها الصاد والضاد وعلى قصيدة عزز فيها بيتي الحريري اللذين أولهما سم سمة بأبيات أخر وذكر فيها أن الحامل له على ذلك تجري الحريري ومبالغته في الدعوى وشرحها شرحا مطولا منها
(لا فمه زينه بائن ... ولا حجاه إن يقل لا فمه)
(لا عمه يملكه أو هدى ... فقل من الدنيا لمن لاع مه)