وقال أبو بكر الخطيب هذا باطل قد نزه الله ابن المدينى عن قول ذلك فى قيس وليس فى التابعين من أدرك العشرة وروى عنهم غيره ولم يحك أحد ممن ساق محنة أحمد أنه نوظر فى حديث الرؤية
وقال أبو العيناء دخل على بن المدينى إلى أحمد بن أبى دؤاد بعد محنة أحمد فناوله رقعة وقال هذه طرحت فى دارى فإذا فيها
(يا ابن المدينى الذى شرعت له ... دنيا فجاد بدينه لينالها)
(ماذا دعاك إلى اعتقاد مقالة ... قد كان عندك كافرا من قالها)
(أمر بدا لك رشده فقبلته ... أم زهرة الدنيا أردت نوالها)
(فلقد عهدتك لا أبالك مرة ... صعب المقادة للتى تدعى لها)
(إن الحريب لمن يصاب بدينه ... لا من يرزى ناقة وفصالها)
فقال له لقد قمت وقمنا من حق الله بما يصغر قدر الدنيا عند كثير ثوابه ثم وصله بخمسة آلاف درهم
وقال محمد بن عثمان بن أبى شيبة سمعت على بن المدينى يقول قبل موته بشهرين القرآن كلام الله غير مخلوق ومن قال مخلوق فهو كافر
وقال البخارى مات على بن المدينى ليومين بقيا من ذى القعدة سنة أربع وثلاثين ومائتين
وقال الحارث وغير واحد مات بسر من رأى فى ذى القعدة وغلط من قال سنة ثلاث
~:section: ومن الفوائد عن على رحمه الله
روى أبو محمد بن حزم الظاهرى فى كتاب الاتصال أن أبا محمد حبيبا البخارى وهو صاحب أبى ثور ثقة مشهور قال حدثنا محمد بن سهل قال سمعت على