55 - (فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ)

[نص مكرر لاشتراكه مع الآية 54]

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 41 إظهار

المفردات:

ونَهَر: وأنهار، والمراد به الجنس، وقرئ بضم النون وسكون الهاء، مثل: أُسْد وأَسَد.

مقعد صدق: مكان مرضيّ، أو في مجلس حق لا لغو فيه ولا تأثيم، والمراد به أيضا الجنس، وقرئ: مقاعد: أي: مجالس من الجنات سالمة من اللغو والتأثيم، بخلاف مجالس الدنيا فإنها قلّ أن تسلم من ذلك.

مليك: صيغة مبالغة، أي: عزيز الملك واسع السلطان.

مقتدر: قادر لا يعجزه شيء وهو الله تعالى، والعندية ليست عندية مكان، وإنما إشارة إلى الرتبة والقرب من فضل الله تعالى.

التفسير:

54 - 55 - ﴿إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ * فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ﴾.

في ختام سورة (القمر) التي حفلت بحديث متواصل عن هلاك المكذبين، يأتي في نهايته حديث هادئ، فيه تكريم المتقين تكريما حسيا ومعنويا، أما التكريم الحسّي فهو التمتع بالجنات وما فيها من أشجار وثمار، وحور عين، وأنهار واسعة متعددة الأشكال والألوان.

قال تعالى: ﴿مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فِيهَا أَنْهَارٌ مِنْ مَاءٍ غَيْرِ آَسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهَارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ وَأَنْهَارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى وَلَهُمْ فِيهَا مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَمَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ- -.﴾ (محمد: 15).

أما التكريم المعنوي: فهم في مقعد كريم، ومجلس فاضل رائق، لا يتكلم فيه إلا بالصدق والفضل والخير، مع البعد عن الإثم والكذب، والزور والخطيئة، وهذا المقعد الذي يحظى به الصادقون، عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ- عند رب عظيم، واسع القدرة، يكرم عباده المتقين الذين جاهدوا في الدنيا، وحرصوا على مرضاة الله في دنياهم، فالله تعالى يقربهم منه، ويكرمهم عنده، وهي عندية منزلة وقربى وزلفى، ومكانة رفيعة.

أخرج أحمد، ومسلم، والنسائي، عن عبد الله بن عمرو يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال: " المقسطون عند الله على منابر من نور، عن يمين الرحمن، وكلتا يديه يمين، الذين يعدلون في حكمهم وأهليهم وما وُلُّوا " xv

في أعقاب تفسير سورة القمر

ضميمة عن الإبداع والنظام في الكون، وعن التوازن في علاقة بعض الأحياء ببعض، بمناسبة تفسير قوله تعالى: ﴿إنّا خلقنا كلّ شيء بقدر﴾ - (القمر: 49) - من كتاب (في ظلال القرآن) للأستاذ سيد قطب رحمه الله وطيب ثراه.

" إن الجوارح التي تتغذى بصغار الطيور قليلة العدد، لأنها قليلة البيض، قليلة التفريخ، فضلا على أنها لا تعيش إلا في مواطن خاصة محدودة، وهي في مقابل هذا طويلة الأعمار، ولو كانت مع عمرها الطويل، كثيرة الفراخ مستطيعة الحياة في كل موطن، لقضت على صغار الطيور وأفنتها على كثرتها وكثرة تفريخها، أو قللت من أعدادها الكبيرة اللازمة بدورها لطعام هذه الجوارح وسواها من بني الإنسان، وللقيام بأدوارها الأخرى، ووظائفها الكثيرة في هذه الأرض.

بغاث الطير أكثرها فراخا .. - وأم الصقر مِقلاتٌ نَزور

وذلك للحكمة التي قدرها الله تعالى كما رأينا، كي تتعادل عوامل البقاء وعوامل الفناء بين الجوارح والبغاث.