وفي فضل سورتي القمر وق يروي الإمام أحمد، ومسلم، وأصحاب السنن الأربعة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ بـ ق- واقتربت الساعة وانشق القمر- في الأضحى والفطر- x

التفسير:

41 - ﴿وَلَقَدْ جَاءَ آَلَ فِرْعَوْنَ النُّذُر﴾.

والله لقد أرسلنا موسى رسولا إلى فرعون وآله من القبط، وأخبره موسى أنه رسول من الله، وقدّم له طائفة من الأدلة على الألوهية الكاملة لله، وأن القدرة الكاملة له وحده، وأطلعه على الآيات المتعددة وجاءتهم الآية تلو الآية، وتوالت عليهم الإنذارات فكذَّبوا بها.

42 - (كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا كُلِّهَا فَأَخَذْنَاهُمْ أَخْذَ عَزِيزٍ مُقْتَدِرٍ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 41 إظهار

المفردات:

عزيز: لا يُغالب ولا يُغلَب.

مقتدر: لا يعجزه شيء.

التفسير:

42 - ﴿كَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا كُلِّهَا فَأَخَذْنَاهُمْ أَخْذَ عَزِيزٍ مُقْتَدِرٍ﴾.

لقد كذَّبوا بمعجزات موسى عليه السلام، وهي الآيات التسع البيات الواضحات، وهي: العصا، واليد، والسنون، والطمسة، والطوفان، والجراد، والقمّل، والضفادع، والدم، وكان جزاؤهم على التكذيب والعناد أننا عاقبناهم عقابا أليما بالغرق، وأخذناهم أخذ عَزِيزٍ- لا يُغالب ولا يُدافع، مُقْتَدِرٍ- على الانتقام منهم، فعّال لما يريد.

43 - (أَكُفَّارُكُمْ خَيْرٌ مِنْ أُولَئِكُمْ أَمْ لَكُمْ بَرَاءَةٌ فِي الزُّبُرِ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 41 إظهار

المفردات:

خير من أولئكم: من الكفار السابقين، مثل قوم نوح، وعاد وثمود، وقوم لوط، وآل فرعون.

براءة: صك مكتوب بالنجاة من العذب.

الزُّبر: الكتب السماوية، واحدها زبور.

التفسير:

43 - ﴿أَكُفَّارُكُمْ خَيْرٌ مِنْ أُولَئِكُمْ أَمْ لَكُمْ بَرَاءَةٌ فِي الزُّبُر﴾.

أي: تلك مصارع الكفار من أقوام نوح وهود وصالح ولوط، وغرق فرعون وقومه في الماء، فما يمنعكم أيها الكفار والمشركون من مثل هذا المصير؟ وهل معكم وثيقة وكتاب منزل وبراءة من العذاب، تمنحكم صكا موثقا بأنكم لا تعذبون؟

والاستفهام إنكاري، معناه التقرير والإثبات، أي لستم أفضل من هؤلاء الكفار الهالكين، وليست معكم براءة من العذاب.

44 - (أَمْ يَقُولُونَ نَحْنُ جَمِيعٌ مُنْتَصِرٌ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 41 إظهار

44 - ﴿أَمْ يَقُولُونَ نَحْنُ جَمِيعٌ مُنْتَصِرٌ﴾.

أي: بل أيقول هؤلاء الكفار: نحن أولو حزم وعزم، وأمرنا مجتمع متحد، لا يضارم ولا يرام، وسينتصر جمعنا على محمد وأصحابه.

رُوي أن أبا جهل ضرب فرسه يوم بدر فتقدم الصفّ، وقال: نحن ننتصر اليوم من محمد، أي نغلبه وننتقم منه، وهكذا سدّ القرآن عليهم كل منفذ، ووضحّ إفلاسهم، فهم ليسوا أفضل ممن سبقهم من الكفار الهالكين، وليس معهم صك أو وثيقة أو براءة تثبت نجاتهم في الدنيا من العذاب، وسلامتهم في الآخرة من النار، ثم واجه غرورهم وطمعهم في النصر على جند الله وقدره،

45 - (سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 41 إظهار

المفردات:

المفردات:

يولّون: ينصرفون ويرجعون.

الدّبر: هاربين منهزمين، قد أعطوا أدبارهم وظهورهم لمن هزمهم، وهو كناية عن الهزيمة والفرار- وقد هُزموا يوم بدر، ونصر الله رسوله صلى الله عليه وسلم عليهم، وهو من دلائل النبوة.

التفسير:

ثم أجابهم بقوله تعالى:

45 - ﴿سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُر﴾.