هم يخرجون من القبور في حالة من الذلة والخشوع والخوف، لأنّ أثر العزّ والذل يتبين في نظر الإنسان.

قال تعالى: ﴿أبصارها خاشعة﴾ - (النازعات: 9).

وقال سبحانه وتعالى: ﴿وتراهم يُعرضون عليها خاشعين من الذل يَنظرون من طرف خفي- -.﴾ (الشورى: 45).

قل القرطبي:

ويقال: خشع واختشع، إذا ذلّ، وخشع ببصره، إذا غضّه، وقرأ حمزة والكسائي: خاشعا أبصارهم.

﴿يََخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدَاثِ كَأَنَّهُمْ جَرَادٌ مُنْتَشِرٌ﴾.

يخرجون من القبور مسرعين مطيعين، كأنهم جراد منتشر منبت في الآفاق، وإذا نظرنا إلى الجراد في كثرته وتتابعه كأنه حملة قوية، وكثيرا ما يكون وبالا على الزراعة، أو ناشرا للآفات، أدركنا عمق التعبير في الآية.

وقد قال تعالى في آية أخرى: ﴿يوم يكون الناس كالفراش المبثوت﴾ - (القارعة: 4).

قال القرطبي:

فهما صفتان في وقتين مختلفين:

إحداهما: عند الخروج من القبور يخرجون فزعين، لا يهتدون أين يتوجهون، فيدخل بعضهم في بعض، فهم حينئذ كالفراش المبثوت بعضه في بعض، لا جهة يقصدها.

الثانية: فإذا سمعوا المنادي قصدوه، فصاروا كالجراد المنتشر، لأن الجراد له جهة يقصدها.

قال ابن كثير:

كأنهم في انتشارهم وسرعة سيرهم إلى موقف الحساب جراد منتشر في الآفاق.

8 - (مُهْطِعِينَ إِلَى الدَّاعِ يَقُولُ الْكَافِرُونَ هَذَا يَوْمٌ عَسِرٌ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 1 إظهار

المفردات:

مهطعين: مسرعين منقادين.

يوم عَسِر: صعب شديد لعظم أهواله.

التفسير:

8 - ﴿مُهْطِعِينَ إِلَى الدَّاعِ يَقُولُ الْكَافِرُونَ هَذَا يَوْمٌ عَسِرٌ﴾.

مسرعين مجيبين إلى الدعي، وهو إسرافيل عليه السلام، لا يخالفون ولا يتأخرون، ويقولون: هذا يوم شديد الهول سيء المنقلب.

قال تعالى: ﴿فذلك يومئذ يوم عسير*على الكافرين غير يسير﴾ - (المدثر: 9 - 10).

أي: هو عبوس قمطرير، شديد الهول على الكافرين، وفي هذا إيماء إلى أنه هين على المؤمن لا عسر فيه ولا مشقة، بل فيه نضرة وسرور ونعيم للمتقين.

9 - (كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ فَكَذَّبُوا عَبْدَنَا وَقَالُوا مَجْنُونٌ وَازْدُجِرَ)

خلاصة لقصص بعض الأنبياء مع أممهم

1 - قصة قوم نوح

﴿كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ فَكَذَّبُوا عَبْدَنَا وَقَالُوا مَجْنُونٌ وَازْدُجِرَ (9) فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ (10) فَفَتَحْنَا أَبْوَابَ السَّمَاءِ بِمَاءٍ مُنْهَمِرٍ (11) وَفَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُيُونًا فَالْتَقَى الْمَاءُ عَلَى أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ (12) وَحَمَلْنَاهُ عَلَى ذَاتِ أَلْوَاحٍ وَدُسُرٍ (13) تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا جَزَاءً لِمَنْ كَانَ كُفِرَ (14) وَلَقَدْ تَرَكْنَاهَا آَيَةً فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ (15) فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ (16) وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآَنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ (17)﴾.

تمهيد:

تذكر سورة القمر موجزا لقصص بعض الأنبياء، فتذكر قصة أربعة من الرسل مع أقوامهم: قصة نوح مع قومه، وهود مع قومه عاد، وصالح مع قومه ثمود، وقصة لوط مع قومه؛ ليشاهد القارئ ما أصاب المكذبين للرسل من الهلاك، وما حظي به الرسل من النصر والمعونة الإلهية.

المفردات:

ازدجر: زُجر عن تبليغ رسالته بالسبّ وغيره.

التفسير:

9 - ﴿كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ فَكَذَّبُوا عَبْدَنَا وَقَالُوا مَجْنُونٌ وَازْدُجِرَ﴾.

كذب قبل قومك قريش، قوم نوح عليه السلام، وهو أوّل رسول أرسل إلى قومه.