أنها علامة سوداء تظهر في الجبهة من كثرة السجود، وكلام شيوخنا يفيد الآتي: إننا ينبغي ألا نتعمد إظهار هذه العلامة، ولا نحرص على ذلك، ومن تعمد فإنه يتشبه بالمنافقين، فإذا ظهرت بدون تعمد فلا حرج ولا بأس.

ونضرب مثلا بأننا نهينا عن طلب الشهرة، ونشر الأخبار الصالحة عن أنفسنا، فإذا قال قائل: إن الصحابة رضوان الله عليهم كانت لهم شهرة، فأخبار أبي بكر وعمر وعثمان وعلي وخالد بن الوليد وغيرهم، تملأ الكتب ومجالس العلم، فيقول أبو حامد الغزالي في كتابه (إحياء علوم الدين) ردا على ذلك ما يأتي: هؤلاء ما تعمدوا الشهرة، وإنما جاءت الشهرة عفوا بدون قصد منهم، فاقصد بعملك وجه الله تعالى وحده، ولا تقصد الشهرة ولا الرياء ولا حسن السيرة بين الناس، فإن جاءت هذه الأمور لك بدون قصد منك فلا حرج عليك، وفي الحديث الصحيح: (إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى) 18.

خلاصة مقاصد سورة الفتح

1 - بشارة النبي صلى الله عليه وسلم بالفتح وإعزاز دين الله.

2 - وعد المؤمنين، ووعيد الكافرين والمنافقين.

3 - ذم المتخلفين عن الجهاد من أعراب أسلم وجهينة ومزينة وغفار.

4 - رضوان الله على المؤمنين الذين بايعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم تحت الشجرة، ووعدهم بالنصر في الدنيا، وبالجنة في الآخرة.

5 - البشرى بتحقيق رؤيا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأنهم يدخلون المسجد الحرام آمنين، وقد تم لهم ذلك بالفعل في العام المقبل.

6 - وصف النبي صلى الله عليه وسلم والذين آمنوا معه بالرحمة والشدة.

7 - وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات بالمغفرة، وبالأجر العظيم.

خاتمة:

هذه السورة (الفتح) آخر القسم الأول من القرآن الكريم وهو المطول، وسورة (الحجرات) أو سورة (ق) أول القسم الثاني، وهو المفصل.

والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات، وكان الفراغ من تفسير سورة (الفتح) ظهر الأحد 13 من جمادى الأولى سنة 1421 ه، الموافق 13 من أغسطس سنة 2000 م، بفندق القوات المسلحة المصرية بالأبيّض، بمدينة مرسى مطروح، بجمهورية مصر العربية.

1 ابن إسحاق.

2 ابن إسحاق.

3 المرحلة: مسيرة يوم بالإبل، وهي نحو 30 كيلومترا، أو 20 ميلا.

44 السالفة: صفحة العنق، وانفرادها كناية عن الموت.

5 أخرجه البخاري في كتاب المغازي، وباب غزوة الحديبية.

6 بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز للفيروزبادي، تحقيق الأستاذ النجار، 1/ 432 (بتصرف).

7 انظر: كنز العمال (1/ 145).

8 لا نبرح حتى نناجز القوم:

رواه الطبراني في تفسيره (24393) من حديث عبد الله بن أبي بكر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين بلغه أن عثمان قد قتل، قال: (لا نبرح حتى نناجز القوم)، ودعا الناس إلى البيعة، فكانت بيعة الرضوان تحت الشجرة، فكان الناس يقولون: بايعهم رسول الله صلى الله عليه وسلم على الموت، فكان جابر بن عبد الله، يقول: إن رسول لم يبايعنا على الموت، ولكنه بايعنا على ألا نفر، فبايع رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس، ولم يتخلف عنه أحد من المسلمين حضرها إلا الجد بن قيس أخو بني سلمة، كان جابر بن عبد الله، يقول: لكأني أنظر إليه لاصقا بإبط ناقته، قد اختبأ إليها، يستتر بها من الناس، ثم أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الذي ذكر من أمر عثمان باطل.

9 الإيمان يزيد وينقص: