أما صفتهم في الإنجيل فهي صورة زرع نام قوي، يخرج فروعه بجواره، وهذه الفروع تشد أزره وتساعده حتى يصبح الزرع ضخما مستقيما قويا سويا، يبعث في النفوس البهجة والإعجاب.

قال تعالى: ﴿مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآَزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا (29)﴾ - (الفتح: 29).

مقاصد السورة إجمالا

قال الفيروزبادي:

معظم مقصود سورة الفتح هو: وعد الله الرسول صلى الله عليه وسلم بالفتح والغفران، وإنزال السكينة على أهل الإيمان، وإيعاد المنافقين بعذاب الجحيم، ووعد المؤمنين بنعيم الجنان، والثناء على سيد المرسلين، وذكر العهد وبيعة الرضوان، وذكر ما للمنافقين من الخذلان، وبيان عذر المعذورين، والمنة على الصحابة بالنصر، وصدق رؤيا سيد المرسلين، وتمثيل حال النبي والصحابة بالزرع والزراع وفي البهجة والنضارة وحسن الشأن 6.

فضل السورة

روى مسلم، عن أنس، عن ابن عباس رضي الله عنه، قال: لما نزلت سورة الفتح قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لقد أنزل علي سورة هي أحب إلي من الدنيا وما فيها) 7.

1 - (إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا)

فضائل صلح الحديبية، أو فتح مكة

بسم الله الرحمن الرحيم

﴿إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا (1) لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَيَهْدِيَكَ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا (2) وَيَنْصُرَكَ اللَّهُ نَصْرًا عَزِيزًا (3)﴾

تمهيد:

بعد صلح الحديبية عاد المسلمون من الحديبية إلى المدينة، وفي الطريق أنزل الله على نبيه صلى الله عليه وسلم هذه السورة الكريمة، تسجل للرسول الأمين أنه بذل جهده في الحرب والسلم، والمعاهدة في صلح الحديبية، وكان من أثر هذه المعاهدة ما يأتي:

1 - اعتراف قريش بقوة المسلمين، وأنهم أمة متكاملة، وكانوا قبل ذلك يعتبرونهم صابئين خارجين على دين العرب.

2 - ترك الأمر بالخيار للناس، فتوافدت الوفود على المدينة، حتى سمي العام التالي لصلح الحديبية بعام الوفود.

3 - تزايد عدد المسلمين خلال عامين من ألف وخمسمائة فرد عام الحديبية سنة 6 هـ، إلى عشرة آلاف في فتح مكة سنة 8 هـ.

4 - اختلط المسلمون بأهل مكة في عمرة القضاء سنة 7 هـ وجاوروهم، وسمعوا منهم، وتم النقاش المباشر بين الكافرين والمسلمين، وكان هذا سببا عمليا في تيسير فتح مكة.

قال الإمام الزهري:

لم يكن فتح أعظم من صلح الحديبية، اختلط المشركون بالمسلمين، وسمعوا كلامهم؛ فتمكن الإسلام من قلوبهم، وأسلم في ثلاث سنين خلق كثير، كثر بهم سواد الإسلام، فما مضت تلك السنون إلا والمسلمون قد جاءوا إلى مكة في عشرة آلاف ففتحوها.

وقالت جماعة: المراد بالفتح هنا فتح مكة، وقد نزلت السورة على النبي صلى الله عليه وسلم وهو عائد من الحديبية تبشره بفتح مكة أو بفتح خيبر.

المفردات: