للمؤمنين: أمارة للمؤمنين في نصرهم، يعرفون بها صدق الرسول صلى الله عليه وسلم في وعدهم بفتح خيبر وبالمغانم وغير ذلك، ومعرفة المؤمنين الذين سيأتون بعد أن كلاءته تعالى ستمنعهم أيضا ما داموا على الجادة.

الصراط المستقيم: الثقة بفضل الله، والتوكل عليه، فيما تأتون وتذرون.

التفسير:

20 - ﴿وَعَدَكُمُ اللَّهُ مَغَانِمَ كَثِيرَةً تَأْخُذُونَهَا فَعَجَّلَ لَكُمْ هَذِهِ وَكَفَّ أَيْدِيَ النَّاسِ عَنْكُمْ وَلِتَكُونَ آَيَةً لِلْمُؤْمِنِينَ وَيَهْدِيَكُمْ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا﴾.

وعد الله المؤمنين إذا استمروا على الجهاد في سبيل الله، ولإعلاء كلمة الله، أن يغنموا مغانم كثيرة إلى يوم القيامة، ومنها ما غنموه في حياة الرسول صلى الله عليه وسلم، وما غنموه في حياة خلفائه، وفي تاريخهم في ماضي حياتهم، وفي مستقبل حياتهم إن شاء الله، قال تعالى: ﴿إنا لننصر رسلنا والذين آمنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الأشهاد﴾ - (غافر: 51).

﴿فعجل لكم هذه- -.﴾

عجل لكم فتح خيبر، مكافأة عاجلة لما أظهرتم يوم الحديبية من البيعة، ومن طاعة الرسول في الحرب والسلم.

﴿وكف أيدي الناس عنكم- -.﴾

كف أيدي أهل مكة عن قتالكم، ورغبوا في مصالحتكم، فرجعتم وافرين سالمين، وكف أيدي اليهود بالمدينة عن نسائكم وصبيانكم، بإلقاء الرعب في قلوبهم، وكف أيدي أهل خيبر وحلفائهم من أسد وغطفان عن قتالكم، وقذف في قلوبهم الرعب، فنكصوا على أعقابهم، وولوا هاربين فزعا وخوفا، كل ذلك لتشكروه، ﴿ولتكون آية للمؤمنين- -.﴾ يعرفون منها صدق رسولهم صلى الله عليه وسلم في جميع ما يعدهم به، وأن الله حافظهم وناصرهم على جميع الأعداء مع قلة العدد.

﴿ويهديكم صراطا مستقيما- -.﴾

ويلهمكم الصواب والتوفيق في سلوك الطريق الأمثل، الواضح القويم، الذي يوصلكم إلى ما تبتغون في عزة وأمان.

21 - (وَأُخْرَى لَمْ تَقْدِرُوا عَلَيْهَا قَدْ أَحَاطَ اللَّهُ بِهَا وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرًا)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 20 إظهار

المفردات:

وأخرى: ومغانم أخرى، هي مغانم فارس والروم.

أحاط الله بها: أعدها لكم وهي تحت قبضته يظهر عليها من أراد.

التفسير:

21 - ﴿وأخرى لم تقدروا عليها قد أحاط الله بها وكان الله على كل شيء قديرا﴾.

وغنائم أخرى وعدكم الله إياها، غير غنائم خيبر، مثل فتح مكة وحنين والطائف، وقد غنم المسلمون منها مغانم كثيرة، وقيل: المقصود غنائم فارس والروم، لم تقدروا عليها الآن، لكن الله العلي القدير قد أحاط بها، ودبر حفظها وتيسير أمرها للمسلمين، حين يتقدمون لفتح هذه البلاد في عهد الخليفة العادل عمر بن الخطاب، الذي ارتعدت منه الأكاسرة والقياصرة، كما قال الشاعر:

يا من رأى عمرا تكسوه بردته .. - والزيت أدم له والكوخ مأواه

يهتز كسرى على كرسيه فرقا .. - من بطشه وملوك الروم تخشاه

﴿وكان الله على كل شيء قديرا﴾.

حيث دبر سبحانه اقتتال الروم مع الفرس، وهزيمة الروم أولا، ثم انتصارهم ثانيا، ثم تهيئة الفريقين للانهزام أمام المسلمين، بتدبير الله الذي ينصر من يشاء، وهو على كل شيء قدير، إذا أراد أمرا هيأ له الأسباب، ثم قال له كن فيكون، فهو سبحانه كان ولا يزال قادرا مقتدرا، لا يعجزه شيء.

22 - (وَلَوْ قَاتَلَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوَلَّوُا الأَدْبَارَ ثُمَّ لا يَجِدُونَ وَلِيًّا وَلا نَصِيرًا)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 20 إظهار

المفردات: