هذه شهادة من الله العلي الكبير لرسوله محمد صلى الله عليه وسلم، يذكر فيها سبحانه أنه اختص نبيه صلى الله عليه وسلم بما يأتي:

(أ) أرسله الله رسولا، وجعله خاتم الرسل، وقال له: ﴿إنا أرسلناك- -.﴾

أي: نحن الذين اصطفيناك واخترناك، وأرسلناك رسولا.

(ب) ﴿شاهدا﴾ - على أمتك بالإجابة، وعلى أعدائك بالتكذيب، وعلى الرسل السابقين بأنهم بلغوا رسالات ربهم، بدليل القرآن الذي قص قصصهم، وأحيا ذكراهم، وبارك كفاحهم، وسجل نصر الله لهم، وإهلاك أعدائهم.

(ج) ﴿ومبشرا﴾ - للمؤمنين والمؤمنات، وكل من استجاب لرسالة الإسلام بالجنة.

(د) ﴿ونذيرا﴾ - لكل من خالفك بالنار.

9 - (لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ وَتُسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلا)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 8 إظهار

المفردات:

وتعزروه: وتنصروه.

وتوقروه: وتعظموه.

وتسبحوه: وتنزهوه، وتصلوا عليه.

بكرة وأصيلا: غدوة وعشيا، أي: أول النهار وآخره، والمراد: جميع النهار، إذ من سنن العرب أن يذكروا طرفي الشيء، يريدون بذلك جميعه، كما يقال: شرقا وغربا، لجميع الدنيا.

التفسير:

9 - ﴿لتؤمنوا بالله ورسوله وتعزروه وتوقروه وتسبحوه بكرة وأصيلا﴾.

أرسلنا رسولا من أجل أن تؤمنوا أيها المؤمنون بالله ربا، وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا ورسولا.

﴿وتعزروه﴾ - بالاستجابة لدينه والإيمان برسوله، وتقويته ونصره، والانضمام تحت لوائه.

﴿وتوقروه﴾ - تعظموه.

﴿وتسبحوه﴾ - تنزهوه عما لا يليق، فالله سبحانه وتعالى متصف إجمالا بكل كمال، ومنزه عن كل نقص، والتسبيح ذكر الله، مثل: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.

﴿بكرة وأصيلا﴾ - أول النهار وآخره، وقيل: البكرة والأصيل جميع النهار، ويكنى بالتعبير عن جميع الشيء بطرفيه.

وقال ابن عباس: المراد بهما صلوات الفجر والظهر والعصر.

قال القاسمي في تفسير الآية ما يأتي:

والضمائر كلها على ما ذكرنا لله، وجُوّز إعادة الأولين للرسول، والأخير لله، إلا أن فيه تفكيكا- اه.

وقال القرطبي في تفسيره:

والهاء في قوله تعالى: ﴿وتعزروه وتوقروه- -.﴾ للنبي صلى الله عليه وسلم، وهنا وقف تام، ثم تبتدئ بقوله تعالى: ﴿وتسبحوه﴾ - أي: تسبحوا الله بكرة وأصيلا.

وقيل: الضمائر كلها لله تعالى، فعلى هذا يكون تأويل: ﴿وتعزروه وتوقروه- -.﴾ أي: تثبتوا له صحة الربوبية، وتنفوا عنه أن يكون له ولد أو شريك- اه.

10 - (إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَنْ نَكَثَ فَإِنَّمَا يَنْكُثُ عَلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهِ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 8 إظهار

المفردات:

يبايعونك: يعاهدونك على الجهاد والانتصار لدعوتك، وذلك في بيعة الرضوان بالحديبية.

إنما يبايعون الله: إنما يعاهدون الله، لأن المقصود من البيعة طاعة الله وامتثال أمره.

يد الله فوق أيديهم: قدرته وقوته فوق قدرتهم وقوتهم، أو بركة الله ونصرته وتوفيقه فوق أيديهم.

نكث: نقض العهد والبيعة.

فإنما ينكث على نفسه: فإنما يضر نفسه، ويوردها موارد الهلكة، فلا يعود وبال نقضه وضرر نكثه إلا عليه.