لولوا الأدبار: لانهزموا وأعطوكم ظهورهم هربا منكم.
الولي: الحارس الحامي.
النصير: المعين والمساعد.
التفسير:
22 - ﴿ولو قاتلكم الذين كفروا لولوا الأدبار ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا﴾.
أراد الله أن يحفظ مكة من الحرب يوم الحديبية لعدة أسباب، وهنا يقول: لو اشتبك كفار مكة معكم في قتال يوم الحديبية، لانهزموا مولين أدبارهم للمسلمين، كناية عن الفرار والهرب خوفا من المسلمين، ثم لا يجد الكفار وليا يساعدهم ويأخذ بأيديهم، ولا نصيرا ينصرهم بقوة سلاحه وقوة جيشه، لأنهم يحاربون دين الله، والله غالب على أمره، على حد قول القائل:
جاءت جهينة كي تحارب ربها .. - وليغلبن مغالب الغلاب
23 - (سُنَّةَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلُ وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلا)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 20 إظهار
المفردات:
سنة الله: حكم الله وقانونه القديم في نصرة أنبيائه، قال تعالى: ﴿كتب الله لأغلبن أنا ورسلي- -.﴾ (المجادلة: 21).
التفسير:
23 - ﴿سنة الله التي قد خلت من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا﴾.
تلك سنة الله، أي منهجه المطرد، وقوانينه العادلة، أن يؤيد الحق وينصر الرسل، ويبارك المؤمنين إذا أخذوا بالأسباب، ثم اعتمدوا على الله رب العالمين، ومن سنة الله هزيمة الكافرين أمام المؤمنين، وهزيمة أهل الباطل أمام أهل الحق، وهي سنة قديمة وممتدة إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها.
﴿ولن تجد لسنة الله تبديلا﴾.
أي ولن تجد أيها العاقل لقانون الله الكوني تغييرا، لأن الذي وضعه هو خالق هذا الكون، ورافع السماء وباسط الأرض، ومسخر السحاب، ومظلم الليل ومضيء النهار، ومن قوانينه العادلة نصرة المجاهدين، ورفع راية أهل الحق، وهزيمة المبطلين، فدولة الباطل ساعة، ودولة الحق إلى قيام الساعة، والآية تبشر المؤمنين، وتأخذ بأيديهم إلى الثبات والكفاح والنصر، كما قال تعالى: ﴿ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين * إنهم لهم المنصورون * وإن جندنا لهم الغالبون﴾ - (الصافات: 171 - 173).
24 - (وَهُوَ الَّذِي كَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ عَنْهُمْ بِبَطْنِ مَكَّةَ مِنْ بَعْدِ أَنْ أَظْفَرَكُمْ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرًا)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 20 إظهار
المفردات:
كف أيديهم عنكم: أيدي كفار مكة.
وأيديكم عنهم ببطن مكة: يعني الحديبية.
أظفركم عليهم: أظهركم عليهم، وجعلكم متغلبين عليهم، فإن عكرمة بن أبي جهل خرج في خمسمائة إلى الحديبية، فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم خالد بن الوليد على جند فهزمهم، حتى أدخلهم حيطان مكة ثم عاد.
التفسير:
24 - ﴿وهو الذي كف أيديهم عنكم وأيديكم عنهم ببطن مكة من بعد أن أظفركم عليهم وكان الله بما تعملون بصيرا﴾.
تشير روايات في صحيح مسلم وغيره إلى أن ثمانين رجلا من أهل مكة هبطوا على المسلمين من قبل جبل التنعيم، يريدون غزوة في المسلمين، فأخذوا وعفا عنهم النبي صلى الله عليه وسلم، وعادوا إلى مكة، وكان ذلك سبب نزول هذه الآية.