29 - ﴿مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآَزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا﴾.

أي: هو محمد صلى الله عليه وسلم الذي وصف بالرسالة في الآيتين السابقتين، وهنا يذكر الله تعالى اسمه:

﴿محمد رسول الله- -.﴾

مبتدأ وخبر، ما أعذبه وما أطهره وما أحلاه.

﴿والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم- -.﴾

صحابته الأطهار الأبرار كانوا مثلا أعلى في النزاهة والعطاء والطهر، ولم لا، ومعلمهم صلى الله عليه وسلم هو معلم الإنسانية كلها، هو النور المبين الذي أضاء جبين الدنيا، فعلّم العرب ووحدهم، وأخرجهم من الظلمات إلى النور، ومن التفرق إلى الجماعة، ومن العصبية الجاهلية إلى السكينة والإيمان والوقار، وهؤلاء الصحابة تربية محمد صلى الله عليه وسلم، هم أشداء أقوياء على الكفار في قتالهم وحربهم، كانوا قلة ينتصرون على الكثرة.

قال تعالى: ﴿ولقد نصركم الله ببدر وأنتم أذلة فاتقوا الله لعلكم تشكرون﴾ - (آل عمران: 123).

وكانوا يهتدون بقوله تعالى: ﴿يا أيها الذين آمنوا قاتلوا الذين يلونكم من الكفار وليجدوا فيكم غلظة- -.﴾ (التوبة: 123).

﴿رحماء بينهم- -.﴾

متعاطفون متوادون متعاونون، كما قال سبحانه: ﴿أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين- -.﴾ (المائدة: 54).

﴿تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا- -.﴾

من صفاتهم العبادة والصلاة والركوع والسجود، والتبتل وصلاة الفرائض والنوافل وقيام الليل، وهم في صلاتهم خاشعون خاضعون، ابتغاء ثواب الله وفضله ورضوانه، ومحبته ومودته، وهم لذلك ذاكرون شاكرون حامدون، لربهم ساجدون.

﴿سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة- -.﴾

وقد ظهر نور العبادة والطهر، وعلامة التقوى والإيمان على وجوههم، نورا وحبا وفضلا، من أثر السجود والاقتراب من الله تعالى، تلك صفتهم في كتاب موسى التوراة (وهي العهد القديم).

أما صفتهم في الإنجيل (وهي العهد الجديد)، فهي كزرع ونبات نام قوي، أخرج فرعا صغيرا بجواره، فآزره وقواه وأعانه، أي أن الزرع قوى الشطء لأنه تغذّى منه، واحتمى به، وتحول من الدقة إلى الغلظ والقوة، واستقام الفرع الجديد على أعواده وسيقانه، يعجب الزراع لقوته وحسن منظره، وكان صلى الله عليه وسلم محبا لأصحابه، حريصا على تقويتهم وتطهيرهم وتعليمهم ليكونوا أساتذة الدنيا، وليغيظ بهم الكفار، فقد فتحوا الفتوح، وقادوا الغزوات، أو كانوا لحمتها وسداها، حتى جاء نصر الله والفتح.

روى أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (أرحم أمتي أبو بكر، وأشدهم في أمر الله عمر، وأصدقهم حياء عثمان، وأقضاهم علي، وأفرضهم زيد، وأقرؤهم أُبيّ، وأعلمهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل، ولكل أمة أمين، وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح) 14.

ويجوز أن يكون معنى هذه الفقرة ما يأتي:

﴿ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطئه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار- -.﴾