وفي أول حياة المسلمين بالمدينة أرسل النبي صلى الله عليه وسلم سرايا استطلاعية لتعرف أحوال مكة وأخبار تجارتها، خصوصا المتحركة إلى الشام، حيث تمر بطريق المدينة، فمكة في جنوب الجزيرة، والشام في شمالها، والمدينة في الوسط، وكانت بدر الصغرى وبدر الكبرى دروسا موجهة إلى أهل مكة، وتمت غزوة أحد وغزوة الخندق، وفي أعقاب غزوة الخندق قال صلى الله عليه وسلم: (سنغزو مكة ولا تغزونا بعد ذلك)، ثم تم صلح الحديبية، وبحكمة الرسول صلى الله عليه وسلم تم فتح خيبر بعد شهرين من صلح الحديبية، ومن يسيطر على خيبر يمكنه التحكم في الأعراب المحيطة بها، وكان من حكمة الرسول صلى الله عليه وسلم أن يحرم مكة من حلفائها، أو ممن ينسِّقون معها في حرب المسلمين، وأخذ صلى الله عليه وسلم يعقد معاهدات ومصالحات، ويستقبل وفودا من العرب، حتى سمى العام السابع الهجري بعام الوفود، من كثرة الوفود التي قدمت من حول مكة، آمنة على نفسها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفي عمرة القضاء شاهد الصبيان والنساء بمكة المسلمين في نسكهم وعبادتهم، وناقشوهم في مبادئ الإسلام، وتهيأت مكة لاستقبال الإسلام رغبة أو رهبة، لقد حَرَم الرسول صلى الله عليه وسلم مكة من عدد من الحلفاء، وعقد معاهدات ومصالحات مع عدد من العرب في أنحاء الجزيرة، ورأى أهل مكة أن الإسلام هو دين الغد، وأن مكة ستسقط في يد المسلمين عاجلا أم آجلا، وقد كان صلح الحديبية أعظم فتح في تاريخ المسلمين، فقد تضاعف به عدد المسلمين، ويسّر الطريق لفتح خيبر، ثم لعمرة القضاء، ثم لفتح مكة بقليل من الجهد، مع الحفاظ على حرمة البيت الحرام وحرمة مكة، قال صلى الله عليه وسلم: (إنما أباحها الله لي ساعة من نهار).

ومن ذلك نعلم أن الغزوات لم تكن ردود أفعال كما يتوهم بعض كتاب السيرة، وإنما كانت خطة محكمة، اعتمدت على تدريب الرجال، وإرسال السرايا، وإعداد المخابرات والعيون، وتوقيع المعاهدات، والاستيلاء على الأماكن المؤثّرة، والالتفاف حول مكة، والتأثير على تجارتها، وإفهامها أن مصلحتها في مهادنة الإسلام، ثم التمهيد لفتح مكة بأقل التضحيات، ثم فتح الطائف، ثم توجيه المسلمين إلى تبوك، وتهيئة الصحابة ليقودوا معارك في بلاد الفرس وبلاد الروم في مستقبل أمرهم، حتى أنه لم تمض على وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم عشر سنوات حتى ورث المسلمون ممالك الفرس والروم.

مع يقيننا بأن قدرة الله القادرة وتوفيقه العظيم، وهدايته لرسوله، وبشارته بالنصر، ومعونة الله له بالملائكة والهداية والتوفيق، كانت من أهم أسباب النصر.

قال تعالى: ﴿وما يعلم جنود ربك إلا هو وما هي إلا ذكرى للبشر﴾ - (المدثر: 31).

وقال تعالى: ﴿فلم تقتلوهم ولكن الله قتلهم وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى وليبلي المؤمنين منه بلاء حسنا إن الله سميع عليم * ذلكم وأن الله موهن كيد الكافرين﴾ - (الأنفال: 17، 18).

عود إلى التفسير

معنى الآية:

والله لقد صَدَق الله رسوله وما كذبه، فالله هو الذي أراه الرؤيا بالحق، وكانت الرؤيا سببا في صلح الحديبية، وقال بعض الناس أو بعض المنافقين: لم ندخل المسجد الحرام، فنزلت هذه الآية: ﴿لتدخلن المسجد الحرام- -.﴾ أي في عمرة القضاء، ﴿إن شاء الله- -.﴾ تأكيد من الله العليم بكل شيء، وتعليم لنا ونحن لا علم لنا، أي: ستدخلن المسجد الحرام بمشيئة الله وتوفيقه، لا بسبب قوتكم أو أسلحتكم.

﴿آمنين محلقين رؤوسكم ومقصرين- -.﴾