﴿هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوا إِيمَانًا مَعَ إِيمَانِهِمْ وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا (4) لِيُدْخِلَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَيُكَفِّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَكَانَ ذَلِكَ عِنْدَ اللَّهِ فَوْزًا عَظِيمًا (5) وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ الظَّانِّينَ بِاللَّهِ ظَنَّ السَّوْءِ عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَلَعَنَهُمْ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا (6) وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا (7)﴾

تمهيد:

يتفضل الله على رسوله صلى الله عليه وسلم في الآيات السابقة بما يأتي:

1 - المغفرة.

2 - إتمام النعمة.

3 - هداية الصراط المستقيم.

4 - النصر العزيز.

وهنا يبين سبحانه أنه أنزل توفيقه على المؤمنين، فازدادوا يقينا بفضل الله عليهم، وتفهموا أن صلح الحديبية كان نقطة ارتكاز، سيتم بعدها الانطلاق إلى أعمال نافعة مثل:

1 - الوفود القادمة إلى المدينة في عام الوفود.

2 - فتح خيبر، وعمرة القضاء، وفتح مكة، ولله ملائكة تحث على الخير، وتثبت المؤمنين.

ثم وعد الله المؤمنين الصادقين بدخول الجنة، ومغفرة الذنوب، وذلك فوز عظيم لهم، كما وعد سبحانه بأن يعذب المنافقين والمنافقات، والمشركين والمشركات.

ثم ذكر سبحانه أن بيده القدرة القادرة، وبيده جنود السماوات والأرض، والعزة والحكمة، فهو سبحانه أهل لأن ينصر المسلمين، ويعبد لهم طريق العزة والغلبة وجمع الكلمة ووحدة الصف إن شاء الله.

المفردات:

السكينة: الطمأنينة والثبات والسكون والرضا.

إيمانا مع إيمانهم: يقينا مع يقينهم.

جنود السماوات والأرض: الأسباب السماوية والأرضية.

التفسير:

4 - ﴿هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوا إِيمَانًا مَعَ إِيمَانِهِمْ وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا﴾.

كان خروج النبي صلى الله عليه وسلم مع المسلمين من المدينة إلى مكة لأداء مناسك العمرة، ومعهم السيوف في قرابها، وقد وقفت قريش في طريقهم ومنعتهم من دخول مكة، واحتبست عثمان بن عفان، وأشيع بين المسلمين أنه قد قتل، فتغير الموقف، لقد خرجوا لأداء العمرة والنسك والعبادة، ثم تغير الموقف إلى المناجزة والحرب والقتال، وفي هذه الحالة تمت بيعة المسلمين جميعا لرسول الله صلى الله عليه وسلم تحت شجرة الرضوان، بايعوا على الموت وعلى ألا يفروا، بعد أن أشيع أن عثمان بن عفان قد قتل، عندئذ قال صلى الله عليه وسلم: (لا نبرح حتى نناجز القوم) 8.

فقد بدأوا بالعدوان وصد المسلمين عن البيت الحرام، وقتل عثمان كما أشيع، عندئذ كان المؤمنون على مستوى المعركة، تجيش قلوبهم بالإيمان، وطاعة الرسول صلى الله عليه وسلم، ومعرفة أن الحكمة في فعله صلى الله عليه وسلم، وكانوا على قلب رجل واحد، وحكى القرآن الكريم ذلك الموقف حين قال تعالى: ﴿لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فأنزل السكينة عليهم وأثابهم فتحا قريبا﴾ - (الفتح: 18).