11 - حكمة الله العليا في توزيع الأرزاق، واختياره واصطفاؤه للرسالة من يعلم أنه أصلح لها وأولى بها.
12 - جانب من قصة موسى مع فرعون.
13 - جانب من قصة عيسى عليه السلام.
14 - وصف نعيم الجنة.
15 - الأهوال التي يلقاها أهل النار، حتى يتمنوا الموت ليستريحوا مما هم فيه، ولا مجيب لهم.
16 - متاركة أهل الباطل والصفح عنهم حتى يأتي أمر الله.
ثم تفسير سورة الزخرف، بمدينة المقطم بالقاهرة، مساء الثلاثاء 26 من صفر 1421 ه، الموافق 30/ 5/2000 م، والحمد لله حمدا كثيرا طيبا طاهرا مباركا فيه، كما يرضى ربنا ويحب، وصل اللهم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
11 بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز 1/ 421، مع تعديل يسير.
2 أخرجه مسلم، وأبو داود، والنسائي، والإمام أحمد، وانظر مختصر تفسير ابن كثير تحقيق محمد علي الصابوني، 3/ 286.
3 إن كاد ليسلم:
رواه مسلم في الشعر (2255) وأحمد في مسنده (18963) من حديث عمرو بن الشريد يحدث عن أبيه قال: استنشدني رسول صلى الله عليه وسلم من شعر أمية بن أبي الصلت فأنشدته، فكلما أنشدته بيتا قال: " هي "، حتى أنشدته مائة قافية، فقال: (إن كاد ليسلم).
4 لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة:
رواه الترمذي (2320) وابن ماجة (4110) من حديث سهل بن سعد وقال: هذا حديث صحيح غريب من هذا الوجه- ولفظ الترمذي: (لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة ما سقى كافرا-.) الحديث- ولفظه عند ابن ماجة: (والذي نفسي بيده للدنيا أهون على الله من هذه الشاة على أهلها ولو كانت الدنيا تعدل- -.) الحديث- قال السيوطي في زيادة الجامع في تخريج الحديث: الترمذي والحاكم وصححه من حديث سهل بن سعد وضعفه الذهبي- قال المناوي في الفيض: قال الترمذي صحيح غريب، وليس كما قال ففيه عبد الحميد بن سليمان أورده في الضعفاء، وقال أبو داود غير ثقة، ورواه ابن ماجة أيضا وفيه عنده زكريا بن منظور قال الذهبي في الضعفاء: منكر الحديث، ورواه عنه الحاكم أيضا وصححه فرده الذهبي بأن زكريا بن منظور ضعفوه- وقال في موضع آخر: ولتعدد هذه الطرق رمز المؤلف لحسنه.
5 أفي شك أنت يا ابن الخطاب:
هذا اللفظ جزء من حديث الإيلاء، رواه مسلم في الطلاق (1479)، والترمذي في التفسير (3318) من حديث ابن عباس.
6 هي لهم في الدنيا ولكم في الآخرة:
رواه البخاري في اللباس (5831) وأبو داود في الأشربة (3723) والترمذي في الأشربة (1878) وابن ماجة في الأشربة (3414) (22848) من حديث حذيفة.
7 إن الشيطان يجري من الإنسان مجرى الدم: