وأخرج الإمام مسلم، عن جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة، فينزل عيسى ابن مريم، فيقول أميرهم: تعالى صل لنا، فيقول: لا، إن بعضكم على بعض أمراء، تكرمة الله تعالى لهذه الأمة) 15.

والمسيح غيب من الغيب الذي حدثنا عنه الصادق الأمين، وأشار إليه القرآن الكريم، ولا قول لبشر فيه إلا ما جاء في القرآن الكريم، والسنة المطهرة.

وفي قراءة أخرى: ﴿وإنه لعلم للساعة فلا تمترن بها واتبعون هذا صراط مستقيم﴾.

وعلم -بفتحتين- أي: أمارة ودليل على مجيء القيامة، لأن الله ينزله إلى الأرض قبل قيام القيامة، فلا تشكن في وقوع القيامة.

وقال السدي: لا تكذبوا بها ولا تجادلوا فيها، فإنها كائنة لا محالة.

جاء في ظلال القرآن ما يأتي:

حيث كان كفار مكة يشكون في البعث، والقرآن هنا يدعوهم إلى اليقين، وكانوا يترددون عن الهدى والقرآن يدعوهم على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى إتباعه، فإنه يسير بهم في الطريق المستقيم القاصد الواصل الذي لا يضل سالكوه- اه.

62 - (وَلا يَصُدَّنَّكُمُ الشَّيْطَانُ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 57 إظهار

التفسير:

62 - ﴿ولا يصدنكم الشيطان إنه لكم عدو مبين﴾.

لا يصرفنكم الشيطان عن إتباع الحق واعتناق الإسلام، والاهتداء بهدى محمد صلى الله عليه وسلم، فإن الشيطان عدو ظاهر العداوة، والمعركة بين الشيطان والإنسان معركة قديمة ومستمرة، والإنسان مطالب بالاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم، والتحرز من إضلاله وإغوائه، والاستعاذة بالله من كيده.

قال تعالى: ﴿إن الذين اتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فإذا هم مبصرون﴾ - (الأعراف: 201).

وفي آخر السورة من سور القرآن الكريم، نجد دعوة إلى التحصن بقوة الله ورحمته وهدايته من شر الشيطان وكيده، سواء أكان الشيطان من الجن أو من الإنس.

قال تعالى: ﴿قل أعوذ برب الناس * ملك الناس * إله الناس * من شر الوسواس الخناس * الذي يوسوس في صدور الناس * من الجنة والناس﴾ - (الناس: 1 - 6).

63 - (وَلَمَّا جَاءَ عِيسَى بِالْبَيِّنَاتِ قَالَ قَدْ جِئْتُكُمْ بِالْحِكْمَةِ وَلأُبَيِّنَ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي تَخْتَلِفُونَ فِيهِ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 57 إظهار

المفردات:

البينات: المعجزات، كالإنجيل و شفاء المرضى.

الحكمة: الشرائع المحكمة التي لا يستطاع نقضها ولا إبطالها، أو بكل ما يؤدي إلى الإحسان.

تختلفون فيه: من الأمور الدينية.

التفسير:

63 - ﴿ولما جاء عيسى بالبينات قال قد جئتكم بالحكمة ولأبين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله وأطيعون﴾.

ولما جاء عيسى رسولا إلى قومه ومعه الإنجيل والمعجزات الواضحات، مثل: شفاء المرضى، وإحياء الموتى، وإخبار قومه لما يأكلون وما يدخرون في بيوتهم وغير ذلك، قال لقومه: قد جئتكم بالحكمة، أي بالتشريع المناسب لكم، وما تقتضيه الحكمة الإلهية من الأوامر والنواهي.

﴿ولأبين لكم بعض الذي تختلفون فيه- -.﴾ أي: من أمور الدين لا من أمور الدنيا، فإن الرسل أرسلهم الله تعالى ليبينوا للناس شئون دينهم لا شئون دنياهم.

قال الطبري: يعني من الأمور الدينية لا الدنيوية- اه.

كما قال صلى الله عليه وسلم: (أنتم أعلم بأمور دنياكم، وأنا أعلم بأمور دينكم) 16.