قال تعالى: ﴿وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا (88) لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا (89) تَكَادُ السَّمَوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنْشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا (90) أَنْ دَعَوْا لِلرَّحْمَنِ وَلَدًا (91) وَمَا يَنْبَغِي لِلرَّحْمَنِ أَنْ يَتَّخِذَ وَلَدًا (92) إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آَتِي الرَّحْمَنِ عَبْدًا (93)﴾ - (مريم: 88 - 93).

60 - (وَلَوْ نَشَاءُ لَجَعَلْنَا مِنْكُمْ مَلائِكَةً فِي الأَرْضِ يَخْلُفُونَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 57 إظهار

المفردات:

منكم: من بعضكم، أو لولّدنا منكم.

يخلفون: يخلفونكم في الأرض.

التفسير:

60 - ﴿ولو نشاء لجعلنا منكم ملائكة في الأرض يخلفون﴾.

إن قدرة الله لا حدود لها فهو على كل شيء قدير، وكما أوجد عيسى من أمه بدون أب، فهو قادر على أن يوجد في الأرض ملائكة تتناسل ويخلف الأبناء منهم الآباء، أو تخلف الملائكة البشر في هذه الأرض، كما يحتمل أن يكون المعنى: لو نشاء لخلقنا من ذرياتكم ملائكة عابدة تخلفكم، أو لأوجدنا من ذرياتكم عبادا مطيعين لله كأنهم ملائكة يخلفونكم أيها العصاة، كما حدث أن كان من ذرية عتاة الكافر أبناء خدموا الإسلام وجاهدوا في سبيله، والآية تشير إلى عجائب القدرة الإلهية وقريب منها لقوله تعالى: ﴿وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم﴾ - (محمد: 38).

قال ابن كثير:

﴿ولو نشاء لجعلنا منكم- -.﴾ أي: بدلكم.

﴿ملائكة في الأرض يخلفون﴾ - قال السدي: يخلفونكم فيها، وقال ابن عباس وقتادة: يخلف بعضهم بعضا، كما يخلف بعضكم بعضا، وهذا القول يستلزم الأول، وقال مجاهد: يعمرون الأرض بدلكم.

61 - (وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِلسَّاعَةِ فَلا تَمْتَرُنَّ بِهَا وَاتَّبِعُونِ هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 57 إظهار

المفردات:

علم للساعة: علامة لها يعلم قربها بنزوله من السماء عليه السلام.

فلا تمترن: فلا تشكن في قيامها.

التفسير:

61 - ﴿وإنه لعلم للساعة فلا تمترن بها واتبعون هذا صراط مستقيم﴾.

وإن عيسى عليه السلام من علامات الساعة، فلا تشكوا في مجيء القيامة، واتبعوا محمدا صلى الله عليه وسلم في هديه وشرعه ودينه فإنه على الصراط المستقيم، والطريق الموصل إلى الله تعالى ومرضاته.

وقد أفادت كتب التفسير مثل القرطبي وابن كثير والقاسمي وغيرهم، تواتر الأحاديث الصحيحة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بنزول عيسى عليه السلام قبل يوم القيامة إماما عادلا وحكما مقسطا، كما ورد في علم التوحيد نزول المسيخ الدجال رمزا للشر والفتنة، حيث يعطيه الله إمكانات واسعة وانتصارا مؤقتا، ثم ينزل المسيح عليه السلام فيطارد المسيخ الدجال حتى يقتله، ويؤيد المسيح عليه السلام شريعة محمد صلى الله عليه وسلم.

أخرج الإمام مالك، والشيخان، وأبو داود، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (والذي نفسي بيده ليوشكن أن ينزل فيكم ابن مريم حكما مقسطا، فيكسر الصليب، ويقتل الخنزير، ويضع الجزية، ويفيض المال حتى لا يقبله أحد، حتى تكون السجدة الواحدة خيرا من الدنيا وما فيها) 14.