فقد رأى صلى الله عليه وسلم قوما يؤبرون النخل، أي يلقحون طلع النخلة الأنثى بطلع النخلة الذكر، فقال: (لو تركوه لصلح) فتركوه فشاص، أي: جف ولم ينجب تمرا، فذكروا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم، فقال: (إذا أمرتكم بشيء من أمر الدين فاتبعوه، وإذا أمرتكم بشيء من أمر الدنيا فأنتم أعلم بشئون دنياكم) 17.

فالأنبياء لم يبعثوا لبيان طرق الفلاحة والتجارة وغيرها من شئون الدنيا، وإنما بعثوا لبيان شرائع الله وأحكامه، وبيان الحلال والحرام، والآداب والعبادات والمعاملات.

لذلك قال عيسى: ﴿ولأبين لكم بعض الذي تختلفون فيه- -.﴾

وقيل: المراد أنه يبين لهم بعض الذي اختلفوا فيه كطوائف مختلفة، ولا يبين الكل حفاظا على حياته، وعلى تحصيل قسط من القبول عندهم، إتباعا للحكمة، ورغبة في بيان جزء مقبول عندهم لا بيان كل مرفوض، ومن حكم الدعاة قولهم: (ليس كل ما يعلم يقال، ولا كل ما يقال جاء وقته، ولا كل ما جاء وقته حضر أهله).

وقريب من هذا المعنى ما ورد في الصحيح عن أحد الصحابة قوله: كان صلى الله عليه وسلم يتخوننا 18 بالموعظة مخافة السآمة علينا والملل 19.

وفي آخر الآية: ﴿فاتقوا الله وأطيعون﴾.

أي: راقبوا ربكم وأخلصوا له، وأطيعوني كرسول مبلغ عن الله الهدى والتعاليم والشرائع والتكاليف.

64 - (إِنَّ اللَّهَ هُوَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 57 إظهار

المفردات:

صراط مستقيم: طريق موصل إلى جنات النعيم.

التفسير:

64 - ﴿إن الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم﴾.

إن الله العلي الكبير هو ربي وهو ربكم، فاتجهوا إليه وحده بالعبادة ولا تعبدوا سواه، فهذا هو الطريق المستقيم الواضح المعتمد على التوحيد لله، وفي هذا رد صريح على من قال: إنه ابن الله، أو قال: إنه هو الله، أو قال: هو ثالث ثلاثة، وكلها أقوال باطلة، والصواب ما قاله المسيح هنا: ﴿إن الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم﴾.

قال ابن كثير: أي أنا وأنتم عبيد له، فقراء إليه، مشتركون في عبادته وحده.

65 - (فَاخْتَلَفَ الأَحْزَابُ مِنْ بَيْنِهِمْ فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْ عَذَابِ يَوْمٍ أَلِيمٍ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 57 إظهار

المفردات:

اختلف الأحزاب: تفرقوا فرقا متحزبة.

التفسير:

65 - ﴿فاختلف الأحزاب من بينهم فويل للذين ظلموا من عذاب يوم أليم﴾.

قال ابن كثير:

أي: اختلفت الفرق وصاروا شيعا فيه، منهم من يقر بأنه عبد الله ورسوله وهو الحق، ومنهم من يدعي أنه ولد الله، ومنهم من يدعي أنه الله، تعالى الله عن قولهم علوا كبيرا- اه.

﴿فويل للذين ظلموا من عذاب يوم أليم﴾.

أي: إن عيسى عبد الله ورسوله، فمن زعم أنه إله، أو ابن الله، أو ثالث ثلاثة هم الأب والابن وروح القدس، فإنه ظالم معتد، وهلاك له في عذاب يوم القيامة.

66 - (هَلْ يَنْظُرُونَ إِلا السَّاعَةَ أَنْ تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 57 إظهار

المفردات:

بغتة: فجأة على غرة.

وهم لا يشعرون: وهم غافلون عنها.

التفسير:

66 - ﴿هل ينظرون إلا الساعة أن تأتيهم بغتة وهم لا يشعرون﴾.