ما نُري فرعون وملأه من معجزة إلا هي أكبر من سابقتها في الحجية عليهم، والدلالة على صحة دعوته إلى التوحيد، مع كون التي قبلها عظيمة في نفسها، فإن بعض الناس يتأثر ببعض الآيات أكثر من الأخرى، وبعض الناس تأسره معجزات أخرى، والإنسان نفسه يختلف رأيه في بعض الأوقات، فتارة يفضل هذا، وتارة يفضل ذاك، مثل قولهم: رأيت رجالا بعضهم أفضل من بعض، ومنه بيت الحماسة:

من تلق منهم تقل لاقيت سيدهم مثل النجوم التي يسري بها الساري

﴿وأخذناهم بالعذاب لعلهم يرجعون﴾.

أخذناهم بالعذاب المتدرج المتكرر الذي تشتمل عليه تلك الآيات، لعلهم يرجعون عن كفرهم، ويثوبون إلى رشدهم، والمراد بالعذاب هنا العذاب الدنيوي، الذي أشار إليه قوله سبحانه: ﴿فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الطُّوفَانَ وَالْجَرَادَ وَالْقُمَّلَ وَالضَّفَادِعَ وَالدَّمَ آَيَاتٍ مُفَصَّلَاتٍ فَاسْتَكْبَرُوا وَكَانُوا قَوْمًا مُجْرِمِينَ (133) وَلَمَّا وَقَعَ عَلَيْهِمُ الرِّجْزُ قَالُوا يَا مُوسَى ادْعُ لَنَا رَبَّكَ بِمَا عَهِدَ عِنْدَكَ لَئِنْ كَشَفْتَ عَنَّا الرِّجْزَ لَنُؤْمِنَنَّ لَكَ وَلَنُرْسِلَنَّ مَعَكَ بَنِي إِسْرَائِيلَ (134) فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُمُ الرِّجْزَ إِلَى أَجَلٍ هُمْ بَالِغُوهُ إِذَا هُمْ يَنْكُثُونَ (135) فَانْتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا وَكَانُوا عَنْهَا غَافِلِينَ (136)﴾ - (الأعراف: 133 - 136).

49 - (وَقَالُوا يَأَيُّهَ السَّاحِرُ ادْعُ لَنَا رَبَّكَ بِمَا عَهِدَ عِنْدَكَ إِنَّنَا لَمُهْتَدُونَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 46 إظهار

المفردات:

الساحر: العالم الماهر.

بما عهد عندك: بما أخبرتنا من عهده إليك، أنا إذا آمنا كشف عنا العذاب الذي نزل بنا.

التفسير:

49 - ﴿وقالوا يا أيها الساحر ادع لنا ربك بما عهد عندك إننا لمهتدون﴾.

وقال قوم فرعون لموسى: يا أيها العالم ادع لنا ربك بالعهد الذي عهده إليك، وهو أننا إذا آمنا يكشف عنا العذاب، ادعه لينفذ لنا عهده حاليا، فإننا لمهتدون مستقبلا بعد زوال العذاب.

وذهب ابن كثير إلى أن الساحر لقب تبجيل يطلق على العالم العظيم، وقد كانوا يعظمون السحر والسحرة في ذلك الوقت، وقد كانوا في حاجة إلى توقير موسى واحترامه، حتى يطلب من ربه دفع العذاب عنهم.

50 - (فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُمُ الْعَذَابَ إِذَا هُمْ يَنْكُثُونَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 46 إظهار

المفردات:

ينكثون: ينقضون العهد.

التفسير:

50 - ﴿فلما كشفنا عنهم العذاب إذا هم ينكثون﴾.

فلما رفع الله العذاب عنهم رجاء هدايتهم، إذا بهم ينقضون عهدهم مع موسى، ويعودون إلى سالف عهدهم في الكفر والإعراض عن رسالة موسى.

51 - (وَنَادَى فِرْعَوْنُ فِي قَوْمِهِ قَالَ يَا قَوْمِ أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ وَهَذِهِ الأَنْهَارُ تَجْرِي مِنْ تَحْتِي أَفَلا تُبْصِرُونَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 46 إظهار

المفردات:

من تحتي: من تحت قصري، وبين يدي في جناتي.

التفسير:

51 - ﴿ونادى فرعون في قومه قال يا قوم أليس لي ملك مصر وهذه الأنهار تجري من تحتي أفلا تبصرون﴾ - وجمع فرعون رؤساء قومه وأشرافهم ورفع صوته قائلا: أليس لي ملك مصر من أولها إلى آخرها، وهذه الأنهار المتفرعة من النيل تجري من تحت قصري، أفلا تبصرون ما أنا فيه من النعمة والملك؟

قال القرطبي: