والرابع: ألا يكدره بطلب الثواب والله تعالى كذلك.

فهو سبحانه عالم وقادر وهو غني واسع هو كريم يرزق من يشاء بغير حساب وهو سبحانه يعطي عباده ولا ينتظر منهم مكافأة.

قال تعالى: ﴿يأيها الناس أنتم الفقراء إلى الله والله هو الغني الحميد﴾ - (فاطر: 15).

***

40 - (وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ يَقُولُ لِلْمَلائِكَةِ أَهَؤُلاءِ إِيَّاكُمْ كَانُوا يَعْبُدُونَ)

﴿ويوم يحشرهم جميعا ثم يقول للملائكة أهؤلاء إياكم كانوا يعبدون (40) قالوا سبحانك أنت ولينا من دونهم بل كانوا يعبدون الجن أكثرهم بهم مؤمنون (41) فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون (42)﴾

المفردات:

جميعا: عابدين ومعبودين.

أهؤلاء إياكم: أهؤلاء خصوكم بالعبادة دوني.

التفسير:

﴿ويوم يحشرهم جميعا ثم يقول للملائكة أهؤلاء إياكم كانوا يعبدون﴾.

واذكر - أيها النبي - يوم يحشرون الله المستكبرين والمستضعفين، وما كانوا يعبدون من دون الله ثم يقول الله للملائكة: أهؤلاء إياكم كانوا يعبدون- آي: أرضيتم بعبادتهم لكم؟

وهو سؤال تقريري يراد به توبيخ المشركين وإذلالهم، حيث تشهد الملائكة أنهم تمارضوا عن عبادتهم، على حد قول عيسى يوم القامة، وتبرئه من عبديه.

قال تعالى: ﴿وإذ قال الله ياعيسى ابن مريم ءأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله قال سبحانك ما يكون لي أن أقول ما ليس لي بحق- -.﴾ (المائدة: 112) - والمقصود من السؤال والجواب، بغلام المشركين بخيبة أملهم، وضياع عبادتهم، حيث أن الملائكة تنزه الله تعالى عن الشريك والمثيل، وتعترف لله وحده بالوحدانية والملك، وان عبادتهم وولائهم لله وحده، وتقربهم من الله، لا من هؤلاء العابدين.

41 - (قَالُوا سُبْحَانَكَ أَنْتَ وَلِيُّنَا مِنْ دُونِهِمْ بَلْ كَانُوا يَعْبُدُونَ الْجِنَّ أَكْثَرُهُمْ بِهِمْ مُؤْمِنُونَ)

﴿قالوا سبحانك أنت ولينا من دونهم بل كانوا يعبدون الجن أكثرهم بهم مؤمنون﴾.

المفردات:

سبحانك: تنزيها لله عن الشرك.

أنت ولينا: أنت ربنا الذي نواليه ونطيعه، ونخلص له في العبادة.

يعبدون الجن: آي: الشياطين، حيث أطاعهم في عبادة الله.

التفسير:

أي: قالت الملائكة لله تعالى: تنزهت يا ربنا عن الشريك والمثيل، أنت الذي نواليه بالطاعة والعبادة إذ لا موالاة بيننا وبينهم، وما رضينا عن عبادتهم لنا، إن طاعتهم وعبادتهم كانت للجن والشياطين، الذين زينوا لهم عبادة للأصنام والأوثان.

وقال ابن عطية: في الأمم السابقة من عبد الجن وفى القرآن ما يشير إلى ذلك قال تعالى: ﴿وجعلوا لله شركاء الجن- -.﴾ (الأنعام: 100).

﴿أكثرهم بهم مؤمنون﴾.

أي: مصدقون فأطاعوهم في عبادة الأصنام وعصوك وعصوا رسلك فلم يعبدوك ولم يطيعوا رسلك.

وذكر أبن الوردي في تاريخه أن سبب حدوث عبادة الأصنام في العرب أن عمر بن لحى مر بقوم في الشام فرآهم يعبدون الأصنام، فسألهم فقالوا له هذه أرباب نتخذها على شكل الهياكل العلوية فنستنصر بها ونستقى فتبعهم وأتى بصنم معه في الحجاز وسول للعرب عبادته فعبدوه فاستمرت عبادة الأصنام فيهم إلى أن جاءت عبادة الأصنام.

42 - (فَالْيَوْمَ لا يَمْلِكُ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ نَفْعًا وَلا ضَرًّا وَنَقُولُ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذُوقُوا عَذَابَ النَّارِ الَّتِي كُنْتُمْ بِهَا تُكَذِّبُونَ)

﴿فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون﴾.

المفردات: