﴿قل لا تسئلون عما أجرمنا ولا نسئل عما تعملون﴾.
المفردات:
عما أجرمنا: أذنبنا.
ولا نسأل عما تعملون: فالمسئولية فردية وكل امرئ بما كسب رهين وهو تلطف آخر.
قل أروني أعلموني بالدليل عن هذه الأصنام ماذا خلقت في هذا الكون حتى تستحق العبادة مع الله.
التفسير:
كان المشركون يتهمون المسلمين بالخروج على المألوف والتحول عن دين الآباء والأجداد إلى الدين الجديد ويقولون هؤلاء هم الصابئة أي الخارجين على الدين المألوف وهنا يوجه القرآن الرسول أن يقول لهم كل منا مسئول عن نفسه يوم القيامة، فحتى لو كنا قد ارتكبنا جريمة باعتناق الإسلام فأنتم لن تتحملوا تبعة هذا الجرم ونحن لن نتحمل تبعة أعمالكم فرووا رأيكم وفكروا في مستقبلكم فالتبعة فردية وكل امرئ بما كسب رهين.
ونلاحظ أنه أضاف الإجرام إلى المؤمنين وأضاف العمل إلى الكافرين استمرار في طريقة القرآن الحكيمة في استلال الضغينة وعدم إغضاب الخصم أو إزعاجه حتى لا يحمله ذلك على الكبرياء الكاذب وعدم التدبر والتأمل.
26 - (قُلْ يَجْمَعُ بَيْنَنَا رَبُّنَا ثُمَّ يَفْتَحُ بَيْنَنَا بِالْحَقِّ وَهُوَ الْفَتَّاحُ الْعَلِيمُ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 24 إظهار
﴿قل يجمع بيننا وربنا ثم يفتتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم﴾.
التفسير:
تستمر كلمة قل: لفتا لهم واستنهاضا لهمهم.
والمعنى: قل لهم: إن يوم القيامة هو يوم الجمع حيث يجمع الله الجميع من المؤمنين والكافرين ليقضي بينهم بحكمه فهو الحاكم العادل وهو العليم بأهل الهدى والضلال ويطلق الفاتح على القاضي والحاكم لنه يفتح طريق الحق ويظهره.
قال القرطبي في تفسير الآية:
﴿قل يجمع بيننا ربنا- -.﴾ يريد يوم القيامة.
﴿ثم يفتح بيننا بالحق- -.﴾ أي يقضي فيثيب المهتدي ويعاقب الضال.
﴿وهو الفتاح﴾: أي القاضي بالحق ﴿العليم﴾: بأحوال الخلق.
27 - (قُلْ أَرُونِي الَّذِينَ أَلْحَقْتُمْ بِهِ شُرَكَاءَ كَلَّا بَلْ هُوَ اللَّهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 24 إظهار
﴿قل أروني الذين ألحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم﴾.
المفردات:
كلا: ردع وزجر فلن تكون الأصنام أهلا للعبادة.
بل هو الله: الخالق الرازق العزيز الحكيم هو أهل للعبادة وحده.
التفسير:
يراد بهذه الآية بيان فائدة هؤلاء الشركاء أي الأصنام التي لا تسمع ولا تبصر ولا تنفع ولا تضر.
ومعنى الآية: أروني هذه الآلهة التي صيرتموها لله شركاء ونظراه معادلين حتى أراهم وأشاهد ما يقدرون عليه إن الحق واضح وغن هذه الأصنام لا تقدر على شيء فارتدعوا عن هذا الشرك فلا نظير ولا عديل لله بل هو الله الواحد الأحد المتفرد بالخلق والألوهية ذو العزة التي قهر بها كل شيء الحكيم في أقواله وأفعاله حكمة باهرة لا يعلوها شيء.
28 - (وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلا كَافَّةً لِلنَّاسِ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 24 إظهار
﴿وما أرسلناك إلا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن أكثر الناس لا يعلمون﴾.
المفردات:
كافة للناس: لجميع الناس عربهم وعجمهم.
بشيرا: للمؤمنين بالجنة.
ونذيرا: للكافرين بالنار.
التفسير: