تعدد الآيات أنعم الله تعالى على داود وسليمان وحيث أنعم الله على داود بالنبوة والملك والجنود، والزبور والصوت الحسن وعلمه صناعة الدروع الحربية وألان له الحديد وسخر الله لسليمان الريح تحمله مسرعة مسافة شهر تختصرها إلى نصف يوم ويعود إلى بيته على بساط الريح في ن صف يوم ولولا الريح لقطع المسافة في شهر ذهابا وفي شهر إيابا وإذابة النحاس له كإذابة الحديد لأبيه داود وتسخير الجن لبناء القصور الكبيرة أو المساجد والجفان الكبيرة كالأحواض والقدور الكبيرة التي لا تتحرك لسعتها وكبرها.

التفسير:

﴿لقد ءاتينا داود منا فضلا يا جبال أوبي معه والطير وألنا له الحديد- -.﴾

ذكر الله تعالى هنا ما أنعم الله على عبده داود حيث حباه بالنبوة والملك والفضل وأعطاه المعجزات والجنود الكثيرة والصوت الجميل الحسن الشجي حيث كان إذا سبح الله وذكره بصوته الجميل رددت الجبال معه التسبيح والنشيد، وكذلك الطير تصدح بذكره ونشيده، وألان الله الحديد في يده فكان مثل العجين لينا سهل التشكيل فكان يصنع منه دروع الحرب وآلاتها ويأكل من عمل يده.

وفي الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن خير ما أكل المرء من عمل يده وإن نبي الله داود كان يأكل من عمل يده "-!! i

11 - (أَنِ اعْمَلْ سَابِغَاتٍ وَقَدِّرْ فِي السَّرْدِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 10 إظهار

﴿أن اعمل سابغات وقدر في السرد واعملوا صالحا إني بما تعملون بصير﴾.

المفردات:

وقدر: أحكم أو اقتصد- السرد: نسج الدروع، أي اجعل المسامير مقدرة على قدر الحلق فلا يكون غليظا ولا دقيقا.

التفسير:

أي أوحينا إليه أن اعمل دروعا سابغات أي كاملات تامة واسعات يقال: نعمة سابغات أسي كاملة وافرة قال تعالى: ﴿وأسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة- -.﴾ (لقمان: 20)

﴿وقدر في السرد- -.﴾

أي أحكم صنع الدروع بحيث يكون في أكمل صورة وأحسن هيئة، متناسبة الحلقات والمسامير فلا تكون الحلقات واسعة ولا ضيقة، بل متناسقة على قدر الحاجة محكمة على قدر حاجة الجسم وكان داود عليه السلام أول من صنع الدروع المحكمة.

قال قتادة: كانت الدروع قبله صفائح ثقالا.

وقال المفسرون ﴿وقدر في السرد﴾: أي لا تغلظ المسامير فيتسع الثقب ولا توسع الثقب فتقلقل المسامير فيها- iv

قال الفخر الرازي: قيل إنه طلب من الله أن يغنيه عن أكل مالا بيت المال فألان له الحديد وعلمه صنعة اللبوس وهي الدروع.

﴿واعملوا صالحا إني بما تعملون بصير﴾.

أي اعملوا يا آل داود عملا صالحا فإني مطلع ومشاهد ومراقب لكم بصير بأعمالكم وأقوالكم لا يخفى علي شيء منها.

وفي معنى ذلك قوله تعالى: ﴿إنا سخرنا الجبال معه يسبحن بالعشي والإشراق﴾ (ص: 18).

وقوله عز شأنه: ﴿وسخرنا مع داود الجبال يسبحن والطير وكنا فاعلين وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من بأسكم فهل أنتم شاكرون﴾ - (الأنبياء: 79 - 80).

12 - (وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ غُدُوُّهَا شَهْرٌ وَرَوَاحُهَا شَهْرٌ وَأَسَلْنَا لَهُ عَيْنَ الْقِطْرِ وَمِنَ الْجِنِّ مَنْ يَعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَمَنْ يَزِغْ مِنْهُمْ عَنْ أَمْرِنَا نُذِقْهُ مِنْ عَذَابِ السَّعِيرِ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 10 إظهار

﴿ولسليمان الريح غدوها شهر ورواحها شهر وأرسلنا له عين القطر ومن الجن من يعمل بين يديه بإذن ربه ومن يزغ منهم عن أمرنا نذقه من عذاب السعير﴾.

المفردات:

ولسليمان الريح: وسخرنا لسليمان الريح.