6588 - إن القرآن مثله كمثل جراب فيه مسك قد ربطت فاه فإن فتحته فاح ريح المسك وإن تركته كان مسكا موضوعا فكذلك مثل القرآن إن قرأته وإلا فهو فى صدرك (الحكيم، والرامهرمزى فى الأمثال عن عثمان وفيه يحيى بن سلمة بن كهيل عن أبيه قال النسائى وغيره متروك)

ذكره الحكيم (3/252) ، والرامهرمزى فى أمثال الحديث (ص 86، رقم 48) .

6589 - إن القرآن يأتى أهله يوم القيامة أحوج ما كانوا إليه فيقول للمسلم أتعرفنى فيقول من أنت فيقول أنا الذى كنت تحب وتكره أن يفارقك الذى كان يسحبك ويدنيك فيقول لعلك القرآن فيقدم به على ربه فيعطى الملك بيمينه والخلد بشماله ويضع على رأسه السكينة وينشر على أبويه حلتان لا تقوم لهما الدنيا أضعافا فيقولان لأى شىء كسينا هذا ولم تبلغه أعمالنا فيقول هذا بأخذ ولدكما القرآن (ابن الضريس، والطبرانى عن أبى أمامة)

أخرجه ابن الضريس فى فضائل القرآن (ص 56، رقم 92) والطبرانى (8/291، رقم 8119) قال الهيثمى (7/160) : فيه سويد بن عبد العزيز وهو متروك وأثنى عليه هشيم خيرا وبقية رجاله ثقات.

6590 - إن القرآن يلقى صاحبه يوم القيامة حين ينشق عنه قبره كالرجل الشاحب فيقول له هل تعرفنى فيقول ما أعرفك فيقول أنا صاحبك القرآن أظمأتك فى الهواجر وأسهرت ليلك وإن كل تاجر من وراء تجارته وأنا لك اليوم وراء كل تجارة فيعطى الملك بيمينه والخلد بشماله ويوضع على رأسه تاج الوقار ويكسى والداه حلتين لا تقوم لهما أهل الدنيا فيقولان بما كسينا هذه فيقال لهما بأخذ ولدكما القرآن ثم يقال اقرأ واصعد فى درج الجنة وغرفها فهو فى صعود ما دام يقرأ هذا كان أو ترتيلا (ابن أبى شيبة، ومحمد بن نصر، وابن الضريس عن بريدة)

أخرجه ابن أبى شيبة (6/129، رقم 30045) ، ومحمد بن نصر فى قيام الليل (كما فى مختصره للمقريزى ص 277، رقم 202) ، وابن الضريس فى فضائل القرآن (ص 60، رقم 99)

وللحديث أطراف منها: "تعلموا سورة البقرة فإن أخذها بركة".

6591 - إن القلوب بين أصبعين من أصابع الله يقلبها (أحمد، والترمذى - حسن - والحاكم عن أنس)

أخرجه أحمد (3/112، رقم 12128) ، والترمذى (4/448، رقم 2140) وقال: حسن. والحاكم (1/707، رقم 1927) وقال: صحيح. وأخرجه أيضا: ابن أبى شيبة (6/168، رقم 30405) ، وأبو يعلى (6/360، رقم 3688) ، والضياء (6/211، رقم 2222) .

6592 - إن القوم إذا صلوا فى الجمع فإن الله ليعجب منهم (الطبرانى عن ابن عمر)

أخرجه أيضا: ابن عدى (4/ 62 ترجمة 912 صالح بن بشير أبو بشر المرى) ثم قال: ولصالح غير ما ذكرت وهو رجل قاص حسن الصوت من أهل البصرة وعامة أحاديثه التى ذكرت والتى لم أذكر منكرات ينكرها الأئمة عليه وليس هو بصاحب حديث وإنما أتى من قلة معرفته بالأسانيد والمتون وعندى مع هذا أنه لا يتعمد الكذب بل يغلط غلطا بينا.

6593 - إن القوم زعموا أنكم قد هلكتم هزلا وجوعا فارملوا إذا دخلتم واستلمتم ثلاثة أشواط (الطبرانى عن ابن عباس)

أخرجه الطبرانى (10/269، رقم 10629) .

6594 - إن الكافر ليجر لسانه يوم القيامة وراءه قدر فرسخين يتوطؤه الناس (أحمد عن ابن عمر، قال المناوى: بإسناد جيد)

أخرجه أحمد (2/92، رقم 5671) . وأخرجه أيضا: عبد بن حميد (ص 272، رقم 860) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (1/353، رقم 394) ، والخطيب (12/363) .

ومن غريب الحديث: "يتوطؤه" أى يدوسه.

6595 - إن الكافر ليدعو الله فى حاجته فتقضى له عاجلا وإن المؤمن ليدعو الله فتبطئ عليه الإجابة فتضج الملائكة لذلك فيقول الله إنما أجبت الكافر لئلا يدعونى ولا يذكرنى فإنى أبغضه وأبغض صوته وأبطئ للمؤمن لئلا ينقطع عنى ويذكرنى فإنى أحبه وأحب تضرعه (الخليلى عن جابر)

أورده الرافعى من طريق الخليلى فى التدوين (3/463) .

6596 - إن الكافر ليسحب لسانه يوم القيامة الفرسخ والفرسخين يتوطؤه الناس (هناد، والترمذى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عمر)