…
فذكره)
أخرجه الطيالسى (ص 93، رقم 672) ، وأحمد (4/361، رقم 19220) ، ومسلم (3/1699، رقم 2159) ،
وأبو داود (2/246، رقم 2148) . والترمذى (5/101رقم 2776) وقال: حسن صحيح. والنسائى فى الكبرى (5/390، رقم 9233) . والطبرانى (2/337، رقم 2407) .
3563 - اصرم الأحمق (الحاكم، والبيهقى عن عمرو بن قيس بن بشير الأنصارى عن أبيه عن جده قال الحاكم: مسانيد بشير عزيزة وقال وهم وإنما هو يسير ويقال أسير والصواب موقوف)
أورده الحافظ هذا الحديث فى إتحاف المهرة (13/718، رقم 17341) بلفظ: "اهجر الأحمق
…
" الحديث. وعزاه لابن حبان فى الروضة - أى روضة العقلاء - وقال: يسير بن عمرو ليس له صحبة. وأخرجه أيضا: البيهقى فى شعب الإيمان
(7/61، رقم 9468) . وقال: قال أبو عبد الله الحاكم: بشير بن زيد الأنصارى مسانيده عزيزة قلت هذا إسناد ضعيف ولا أعلم فى الصحابة بشير بن زيد. وأخرجه أيضا: البيهقى (7/61، رقم 9469) موقوفا. وقال: هذا هو الصحيح موقوف.
ومن غريب الحديث: "اصرم الأحمق": اقطع وده.
3564 - اصطفوا وليتقدمكم فى الصلاة أفضلكم فإن الله يصطفى من الملائكة ومن الناس (الطبرانى عن واثلة)
أخرجه الطبرانى (22/56، رقم 133) . قال الهيثمى (2/64) : فيه أيوب بن مدرك، وهو منسوب إلى الكذب.
3565 - أصل كل داء البردة (الدارقطنى فى العلل عن أنس. ابن السنى، وأبو نعيم معا فى الطب عن على. ابن
السنى، وأبو نعيم، وتمام، وابن عساكر عن أبى سعيد. العقيلى وقال منكر عن أبى الدرداء)
حديث أنس: أخرجه أيضا: الديلمى (1/419، رقم 1698) وأورده ابن حبان فى الضعفاء (1/204،
ترجمة 161) وابن عدى (2/83، ترجمة 304) كلاهما فى ترجمة تمام بن نجيح الأسدى الدمشقى. قال ابن حبان: منكر الحديث جدا، يروى أشياء موضوعة عن الثقات كأنه المتعمد لها. وابن الجوزى فى العلل المتناهية من طريق الدارقطنى (2/667، رقم 1110) .
حديث على: قال الغمارى فى المداوى (1/581، 582) : عزا المصنف الحديث إلى ابن السنى وأبى نعيم فى الطب، فهذا وهم من المصنف فإن الحديث لابن عباس لا لعلى.
حديث أبى سعيد: أخرجه ابن عساكر من طريق تمام (55/195) . وأورده ابن عدى (3/112، ترجمة 647 دراج) وقال الحافظ فى اللسان (3/425) : باطل. وأورده السيوطى فى المنهج السوى (ص 153، رقم 96، 97) وعزاه لابن السنى وأبى نعيم عن أبى سعيد وعن أنس أيضا. وقال محققه: هو فى الطب لأبى نعيم (ص 27، 28 مخطوط) نسخة مصورة فى الجامة الإسلامية من الأسكوريال.
ومن غريب الحديث: "البردة": التخمة.
حديث أبى الدرداء: أخرجه العقيلى (1/169، ترجمة 210 تمام بن نجيح الأسدى) قال: منكر لا أصل له. وأورده الذهبى فى الميزان (2/77، ترجمة 1343 تمام بن نجيح) .
3566 - أصلاتان معا (ابن خزيمة، والضياء عن أنس. الطبرانى فى الأوسط عن زيد بن ثابت قال دخل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وبلال يقيم الصبح فرأى رجلا يصلى ركعتى الفجر قال